第169章 第十三次相亲84
他看着镜子里那张鼓起腮帮子的脸，突然觉得自己看起来很是滑稽，就像一只在吃东西的小松鼠。
原本他挺喜欢小动物。不论遇到什么难事儿，心里有多憋屈，只要看到那些毛茸茸的小家伙，总会有一道温柔的光把阴霾一扫而光。
但今天的状况是个例外。深入骨髓的疼让他体会不到任何虚幻的慰藉。毫不夸张的说，此刻就像有一团烈火在牙齿里跳舞，这份热辣的真实感，让他的眼泪不受控制的向眼眶外涌。很可惜，眼泪的流失，对减轻疼痛毫无帮助。
疼痛让他的大脑异常清醒。以至于猛然间发现一件荒唐事。
人们总是习惯于以经验主义来认知世界。可是为什么总有人喜欢把现实虚无化呢？
这种病造成的疼痛，以及生活里各种刁难、挫折、排挤、陷害所造成的痛苦不真实吗？
居然有人提出人脑实际上与躯壳是分离开的。按照他们的说法，大脑是一颗真实存在的器官，躯壳只是大脑幻想出的虚像。世界上的一切都是大脑虚构出来的幻象。阳光、雨露、白云、鲜花、高山、河流等等，一切的一切都是大脑自欺欺人联想出的幻觉。简而言之，宇宙万物，毛羽裸壳，一切都是梦中景物。
猛一看，这说法很像是庄子对的人，蝴蝶与梦的探讨。实际上，这新奇的理论远不及庄子的思辨精妙雅致，简直是既肤浅又粗暴。
简单来说，就是如果把大脑放在培养皿里，只让其感知到虚假的世界，那么我们是没法靠自己的脑子，对世界的真伪做出判断的。
得出这个理论的人可谓是深谙“两头堵”之道的高手。
m君明明觉得这就是胡扯，却无法对此做出有力抨击。
对付诡辩主义，很难从逻辑上对之进行系统反驳，不过可以用实践来推翻这套歪理。
如果有谁对那邪说深信不疑，可以自动绝食十天。要是十天后这人还活着，就证明一切都是幻觉。反之，世界就是真实的，这人的脑子出了问题。
应该没谁有勇气做这种实验。说白了，那些宣扬大脑在盒子里的人本身就不会对那歪理深信不疑。
相比这种玄而又玄，过于形而上的东西，或许把世界本质看成是应用决定论的，都比所谓把脑子放盒子的幻想更接近真理。
决定论和宿命论很像，但并不完全一样。
在决定论里，人，或者说人的意识，比在宿命论里更无用。
在宿命论里，人所能改变的事情并不多。
比如：佛教观念里，人们不能改变业，以及由此产生的业力。
但是人本身，或者说人的意志是可以获得自由的。这种自由的最高境界也就是所谓的大自在。