学而不思则罔，思而不学则殆。
这个道理谁都懂得，崔珲也自然知道。
一觉醒来，结束了玄之又玄的冥想状态，崔珲只觉得自己整个人都变得神清气爽起来，身体也跟着轻盈了不少。
因为今天不同往日。
他在静心打坐的过程中，在他按照无名功法中记载咽津服气之时，他明显的感觉到有一个清凉的气团正随着他的呼吸缓缓沉入下丹田之中，随即他便停止了后天的鼻息。
而那个沉入腹部下丹田的无名气团，则开始在他的下丹田里呈正反往来之象缓慢周旋。
这种感觉让他觉得自己的身心异常的清爽明静。
他周身的气血似停若滞。
大约一炷香的功夫以后，他清晰的感觉到在他的身体里四肢内外两侧，各有一条经脉正路线一致的在他四肢之中缓慢运行。
而原先他在修炼的过程，手足内侧的三条经脉和手足外侧的三条经脉的同时反方向逆向运行，则变成了现在的左手外侧三条经脉一股真气由左手手指处向肩部方向运行。而左内侧足部三条经脉的一股真气则由足部向腹部下丹田位置运行。
右侧的经脉运动方向则与左侧的经脉运动方向相反。
十二条经脉相对立往返无休止的在他的体内做循环同速运动，这让崔珲很明显的就领悟了无名功法中十二经脉的运行奥妙。
手上六条经脉双向回旋运动不过肘，脚上六条经脉双向回旋运动不过膝，这种正负的运动路线很快就让崔珲进入了胎息的状态。
至此一朝胎息，接下来就是任督二脉两条经脉合并。
是为阴阳。
是为左右。
是为正负升降进退。
结束了这种玄之又玄的胎息状态，神清气爽的崔珲走出房门。
在丫鬟春桃手里的毛巾里，崔珲的脸蛋在里面上下左右胡乱折腾一番就算是洗过脸了，然后就进入书房开始了下午的读书学习。
教书先生姓胡名唯庸字朝圣，是崔钰专门从数百公里外的上邑为他请来的教书先生。年纪不大，但身上的腐儒味道却十足，满口的之乎者也。
大夏国以武立国，传承至今已有百年。自玄宗皇帝开创盛世以后逐渐开始沉迷于享乐之中，致使大夏国立国初期的强大繁荣和昂扬阔大的恢弘气象一去不返，取而代之的则是藩镇割据民不聊生的混乱景象。面对这种表面稳定实则暗潮涌动的危险局面，早在十年前，以河东先生柳子厚和昌黎先生韩退之为首的士子学者们就开展了一项提倡古文反对骈俪文的古文运动。名为文体革新，实则是进行变革以期实现王朝中兴。如今的文坛上，正是古文大战今文的战场。
所谓的今文，就是大夏国开国以前那些讲究排偶辞藻音律和典故的文体，形式僵化内容空虚，流于对偶、声律、典故、词藻等表面形式，华而不实，不适于用，过于重视文表华丽。而古文则是有点类似于平时我们所说的文言文和白话文，重视载道明道强调务去陈言深得广大民众和学者们的认可。
而崔珲的教书先生胡唯庸，就是古文学派的忠实拥戴者，所以崔珲每天看的就是一些古经论著之类的内容。
崔珲惊奇的发现，虽然他读的这些古经论著比不上前世帝星文明中封建社会时期的四书五经那般详细，但是它们之中所宣扬的主旨经意却相差的并不是太多。
比如君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，君君臣臣、父父子子。又比如父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信等等。
以至于崔珲在第一次听课的时候，便开始怀疑现在的自己究竟身在何处？
夏邑星还是以前远古时代的帝星？
春困秋乏夏打盹，此时正是暮春时节，夏至未至。
但是此时书房里早已经是热气腾腾一片，教书先生胡唯庸将书房靠左边的窗子推开，一阵凉风袭来伴随着花香和书房外的鸟啼虫鸣。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。