我赶紧问道：“那此咒可有破解的可能？阿依朵虽然是自己戴着，但是这也是他父亲的一片爱女之心，何况他父亲也并不知道这匣子的使命，所谓不知者不为罪。人间真情贵不如父母养育呵护，这好心却成了悲剧，岂不是不符合天道人伦？”
“哈哈哈，好一个天道人伦啊。”空虚长老笑道：“你这话，放在世俗眼里自是不错，只可惜天地之下，人之渺小，人伦再大，又怎么敌得过天道呢？天道之下皆为蝼蚁，你说人类为了保护自己的粮食，而大举灭鼠灭蝗，而这老鼠蝗虫，又不是同样在寻食哺儿，父母之心与人类无异，何苦要遭消灭？”
“这……这，那这粮食也不是它们种出来的，偷吃当然是罪过。”我虽觉得辩驳无力，但也没有别的理由。
“啊哈哈，那既然如此，这鸟头匣也不是那姑娘的父亲所做，挖出来便占为己有，岂不是罪过？人心虽然可贵，可在天道眼里，是不是等同于人眼里的老鼠蝗虫啊？”
我一时语塞(顶)(点)小说。但转念还是想救阿依朵一命，便再问：“那您说您知道这鸟头匣的用法，能否网开一面，救她一命，不是佛还说过救人一命胜造七级浮屠嘛？”
“恩，这破解之法嘛，倒是有。有就有在那老东西的咒语下得自相矛盾了。”
“哦？怎么个矛盾法？”我赶紧问道。
“哈哈，你想啊，这匣子背后的起死回生大咒，但凡是以发善心而冤死之人，可免去六道轮回之苦，魂魄入匣百日之后，若有机缘还可借尸还魂。而他那咒语又说，挖掘此匣占为己有者断子绝孙……所以嘛……”长老故意拖长了声音。
“所以就是说，阿依朵父亲正好是挖出匣子理应断子绝孙的人，所以阿依朵作为子孙，要死。而阿依朵是为了山洪困住的村民而出来求救，才出了车祸，那就是发了善心而死，所以她又应该活。这就是他咒语的自相矛盾？”
“恩……就是这个意思。”空虚长老故意让我自己说出了其中的微妙，“所以呢，一死咒，一生咒，一死一生，一恶一善，两相抵过，平手。”
“这怎么是平手呢？话虽这么说，但阿依朵已经死了啊。另外，说这善人魂魄入匣百日或有机缘可起死回生，但是这机缘又是什么呢？”
“小子诶，今日你状态疲惫，怕是这天地印结不长，等你学会了彝族的指路经，我再来找你，诺，这是古彝文修习心法，拿去。好了，先去休息！”
“啊？等等，什么心法，在哪？……”我还没来得及问完，便觉得身子一轻，又向某处移去。
……
也不知过了多久，意识又恢复到入定时的状态，稍稍一使念，分开了十指结印，眼睛慢慢睁开。
依旧是卧室的贵妃榻上，窗帘拉得室内黑魆魆的，只有屋外客厅传来的咿咿呀呀的流行歌曲声和门缝外一丝闪动的光亮，那是阿依朵正在看着节目。
我坐在榻上，盘着腿回想刚才那段对话，虽觉得这过程就如做了一个梦一般的飘渺，但是字字句句又是如此真切，仿佛一切都刚刚真实的经历了。
真虚空，天灵窍，恩……这个倒是今天的新收获，至少我已经知道这两次入定后所去的地方并非幻境，而这天灵窍只要到我生日之后就会完全打开，至于这天灵窍在什么地方呢……我想可能大概就跟天灵盖差不多的关系，不去多想，届时自然明白。
再细细回想，长老所说的“天道之下，人如蝼蚁”的理论，虽然残酷，但换位思考人类对于其他生灵的态度，又何尝不是高高在上，唯我独尊。
我不禁想起，以前老头子跟我说过，但凡寺庙、墓穴之物，皆有灵性，古代有乞丐或穷人，以为庙中之物可保自己平安富贵，便去偷那庙中的香炉烛台甚至抱走小型的佛像放回家中供养；还有人斗胆挖人祖坟盗取祭品贩卖。
这些人虽然可得一时之满足，甚至有些还发了不小的财，可最后不但没有转运，而且厄运连连，轻者身陷囹圄，重者身患绝症，妻离子散家破人亡不计其数，视情节严重而分别处以或立即执行或几年后应验，但终究逃不脱现世报，且无人能避。想必这些人便是天道眼里的“人中鼠蝗”了？
东想西想的也不知过了多久，想起屋外此时还有一位因发善心而冤死的姑娘，便又一阵愤愤不平。那毕阿苏拉者法力再高大，却终究还是做了件错事，至少于我这“鼠蝗”来看，这咒语下得就是有欠严谨！
暂且将这所谓的空虚长老看作是有那么个人，他说的话也真有其事，可他说的那个什么修习古彝文的心法怎么不给就走了呢？这老头子也太粗心大意了点。
边想着这修习心法下回遇见他非要先拿了再说，边抬手看看时间，竟已四点半了。