云丹法师讲：佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因[1]果循环报应规律。因果报应，指事物的起因和结果,种什么因,结什么果，佛教认为种什么因，结什么果报。
因果报应有三种:现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报。
中国古象雄文化的宗教体系经过幸饶佛陀和不同时期的佛陀传播，将慈悲心、灵魂不灭、轮回转世和因果报应等象雄文化中的核心价值观更有效和深入地在中亚等广大地区传播，影响着古时印度教、耆那教、后来印度佛教的产生[2]。
1词语解释
【注释】；指事物的起因和结果,种什么因,结什么果。
【用法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义
【英文释义】：Asamansows,solethimreap.
【出处】：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”
【示例】：浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈～事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。
◎清·沈复《浮生六记·闺房记乐》
《涅盘经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。
《太上感应篇》也讲:祸福无门，唯人所召。
所以俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。