道门深远,传承不易,道之本义是道路,有四通八达的含意,引申下来就成为一种“方法”和“途径”,这就带有一种规律性的意义。老子在此基础上,把道再推一步,成为世界万物的根本规律。
1词语概念
1.入道的门径。
汉严遵《道德指归论·上士闻道》:“静为虚户,虚为道门,泊为神本,寂为和根。”2.指道家或道教。
汉焦赣《易林·夬之巽》:“恬淡无患,游戏道门,与神来往,长乐以安。”唐王维《过太乙观贾生房》诗:“谬以道门子,徵为骖御臣。”元夏文彦《图绘宝鉴》卷二:“道士李寿仪,卭州人,宗张简卿笔法,多画道门尊像。”李叔还《编纂说明》:“然至今日,道门人士,对於教义旨要,道学名词,道教玄理,事物名称等,多尚不解其义。”
3.指寺观。
明张羽《僧居寒夜》诗之一:“山木萧条啼鸟歇,道门清浄俗人稀。”王闿运《衡州西禅寺碑》:“望道门而询远近,入精舍而叹清修。”
4.旧时的一些封建迷信组织。
周立波《诸葛亮会》:“小刘忙说道:‘咱们得时刻留心,抓了这些,说不定还有。碰到形迹可疑的人,得赶紧报告。他们闹**,什么道门的,都是遮眼法。’”[1]
2道门修炼
在修炼中,坎离对应肾心,在丹书中常说抽坎填离,指的就是修炼的一大诀窍,心肾相交,这是后天转先天的非常关键的一步,在修炼中常说吸汽过脐下,呼汽不出心就是**心肾相交,有人将此比喻为阴阳匹配。
在修炼中,坎离对应肾心,在丹书中常说抽坎填离,指的就是修炼的一大诀窍,心肾相交,这是后天转先天的非常关键的一步,在修炼中常说吸汽过脐下,呼汽不出心就是**心肾相交,,有人将此比喻为阴阳匹配。
周天:
周天分意行周天,经络周天,脉路周天,丹道周天:
意行周天:指用意念想象的周天,有些功法中说几个小时能开的周天一般都是意行周天,人体用这种周天,害多利少,搞不好还会神经错乱。
经络周天:指炁行经络形成的周天,一走一片,同时开通三阳经,返回时开通三阴经,有时会出问题。
脉路周天:指炁行任督二脉的周天,行走时是一条线。
丹道周天:指结丹后一个点在中脉中行走。
一般人认为道门入手是行走周天,我看过几个门派的东西:有两个门派是起手练中脉,走心肾相交的路子;有一个门派起手是观想莲花,用内景推动修持,根本就不用周天;还有个门派直接上手是修光明体,否决现在过去,未来,只余下一片光明。这些门派只有在采大药时才用到周天,修光明体的门派只用到了中脉,别周天的都不用。再说一句,道门一般不用医学上的十二正经和奇经八脉,道门本身有秘传的二十四部大脉是无为法内修时验证功力的依据,因此必须保密。
3道门入手
一般人认为道门入手是行走周天,我看过几个门派的东西:有两个门派是起手练中脉,走心肾相交的路子;有一个门派起手是观想莲花,用内景推动修持,根本就不用周天;还有个门派直接上手是修光明体,否决现在过去,未来,只余下一片光明。这些门派只有在采大药时才用到周天,修光明体的门派只用到了中脉,别周天的都不用。再说一句,道门一般不用医学上的十二正经和奇经八脉,道门本身有秘传的二十四部大脉是无为法内修时验证功力的依据,因此必须保密。
4周天
周天分意行周天,经络周天,脉路周天,丹道周天:
意行周天
指用意念想象的周天,有些功法中说几个小时能开的周天一般都是意行周天,人体用这种周天,害多利少,搞不好还会神经错乱。
经络周天
指炁行经络形成的周天,一走一片,同时开通三阳经,返回时开通三阴经,有时会出问题。
脉路周天
指炁行任督二脉的周天,行走时是一条线。
丹道周天
指结丹后一个点在中脉中行走。
5道门五术