后说九天玄蛇皮为琴皮，此九天玄蛇[注释4]原为上古神兽，因性变异祸害苍生，后被四宗合力诛杀，九幽仙子取其皮做成香囊，后被古玄真人和凌风真人做成九幽奚琴的琴皮。
却说湘江潇湘妃子泪斑竹为琴弓，相传是尧的两个女儿,同嫁给虞舜为妃。后舜出巡时死于苍梧之野,她二人奔丧到南方,在湘江水畔哭声大恸，因相思之泪落在湘江之畔散生竹之上，后二妃伤心而死，散生竹仙子怜其哀怜，锁泪于竹，以示爱情忠贞，故成斑竹。后被公子剑采来，古玄真人和凌风真人将其做成九幽奚琴的琴弓。最后说到九幽仙子束发之金丝，因一段众说纷纭传说，却无从考究，在此故不多说。[注释5]通文而述，却正是这般悲怨材质所制之九幽奚琴，此番为九幽仙子和公子剑所驾御，又被外人所打扰以是一石激起千般怨了。在者；九幽奚琴和九幽琴匣乃九幽仙子和公子剑的三魂七魄和七情六欲所附之物，更兼此二精诚本为阴气聚合，如此遭阳气所侵袭，原本平静的两副灵魂一时被惊动，虽说二位先辈灵魂相依，又岂他人所扰，因此便有如此惊险之说。
正是这声声入耳，又添九幽仙子和公子剑二人的三魂七魄责斥，小沁如何惊得此般幽怨阴森之气和所袭，那原本清醒的头脑就在此时，早被充斥的头脑欲烈三魂动荡。只就眼前一昏，人却不知今夕是何夕。
亦不知过的几时，当小沁睁开眼时，只见师父妙灵仙子却坐在身边。此一时醒来，妙灵仙子却笑道：“真是时势逢缘，没想到这宝琴之匣竟是一滴眼泪便轻易的打开了。”却又笑对小沁说：“沁儿；是不是因《九幽歌》的凄美爱情而深受感动，而哭了一鼻子啊。”
小沁此时闻师父之言，亦觉头脑不清甚沉，耳畔犹有那低微之哀怨之声，心有所思，却敷衍一笑：“正是呢？”一时又因听了眼泪为锁，甚是不解，便问其由，妙灵仙子却含笑道：“那篇十六偈句句写的都是眼泪啊。”然后指着宝匣龙锁处那一滴未干的眼泪说：“眼泪是幽怨和哀伤的化身，是悲凄惨痛精魂的结晶。眼泪从眼中滴落在宝匣之中，集流于凹龙，流入龙锁，因精魂所致而感化我师父所制泪锁，这便打开了琴匣。此乃悲催之匙。”然后拿过一张帛，递给小沁：“刚才之言，正是琴匣中这张帛签所写。”小沁接过一看，上面却写着泪眼斑斑：
此琴何为锁，千年一滴泪。
逢的有缘人，情归爱别离。
小沁看完这首五绝小诗，在看看九幽奚琴之宝匣，不禁叹道：“太师父真是奇思妙想啊。”一时却问九幽仙子：“师父；为何弟子一碰到九幽奚琴，就像着了魔一样，只是听的一波波的哀怨之声呢？”
妙灵仙子含笑说：“那九幽仙子乃怨气和你太师父和公子剑的灵魂所制作。你阳气冲着这极阴之气，自然被其惊煞而噬。幸得为师及时赶到，御玄功镇得此噩，不然你一但为怨气所噬，必入魔至深，若是那时，后果就可怕了。”
小沁听得这话，由心一惊：“谢师父救命之恩。”时看看身边那被自己伤心之泪打开的宝匣，在看看九幽奚琴，却不知怎的，心里却一翻，竟是彻骨的冲动。但这莫明的冲动源自何由，却一时间连自己也无从知晓。
妙灵仙子虽看不出自己女儿这股莫明的冲动是为哪般，但她隐隐看到了女儿眼中那股莫明的冲动的眼神之中携着几分杀气，却不禁暗自轻叹一口气：“沁儿你又来了，谢字最伤感情了，以后不许轻易向别人说起。”话语一转却继续说“虽然打开了琴匣，但若取其琴为我驾驭，却是难事一件，小沁你可曾想过没有？”
小沁若有所思：“想过；但弟子只想用这把九幽奚琴将《九幽歌》完整的演奏一次。”
“嗯嗯；师父也想听呢。”妙灵仙子轻轻取出宝琴，递给小沁，然后从琴匣之中又取出一帛，展开来递给小沁，然后接着说：“沁儿；这便是《九幽曲》的完整曲谱。”
小沁接过曲谱，时从头而看，顿时心智被惑，灵魂入迷；欲知内容，下文细解；此小节完。
注释1：湮噎；极度悲伤过后，因时间的湮灭，隐隐还能听到的咽噎。形容不可磨灭的哭泣。
注释2：羿请不死之药于西王母,因忠与羿情，服之以奔月。原文出自《搜神记》；羿请不死之药于西王母,嫦娥窃之以奔月。
注释3：炎帝之孙伯陵与吴权之妻阿女缘私通；原文出自《山海经-卷十八海内经》原文：炎帝之孙伯陵①，伯陵同吴权之妻阿女缘妇②，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳（shu）。[殳]始为侯③，鼓、延是始为钟④，为乐风。[注解：①炎帝：即神农氏，传说中的上古帝王。②同：通“通”。通奸。吴权：传说中的人物。③侯：练习或比赛射箭时用的箭靶。④钟：古代一种打击乐器]翻译：炎帝的孙子叫伯陵，伯陵与吴权的妻子阿女缘妇私通，阿女缘妇怀孕三年，这才生下鼓、延、殳三个儿子。殳最初发明了箭靶，鼓、延二人发明了钟，作了乐曲和音律。
注释4：玄蛇：黑蛇，即乌梢蛇。(这是作者自己判定，但是不是乌梢蛇也未可知。小注：二胡前端琴皮一般为蟒蛇皮，此处写的是乌梢蛇是因本文带神话色彩，又因此章节以道成文，取其“玄”字，故名玄蛇，是为渲染文中所说九幽奚琴而写，并非实质内容。不过乌梢蛇一般为京胡琴皮，这里不做过多解说，作者有一把自制二胡，其琴皮用的就是乌梢蛇皮，不过因时间原因，胡琴开音后，音质方面也还算过的去，唯一的缺点就是高音区略显单薄。)玄蛇一词出自《山海经-卷十五大荒南经》原文：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。[注解：①黄鸟：黄，通“皇”。黄鸟即皇鸟，而“皇鸟”亦作“凰鸟”，是属于凤凰一类的鸟，与上文所说的黄鸟不一样，属同名异物。②药：指神仙药，即长生不死药。③斋：屋舍。翻译：有一座山叫巫山，在巫山的西面有只黄鸟。天帝的神仙药，就藏在巫山的八个斋舍中。黄鸟在巫山上，监视着那条大黑蛇。]《山海经-卷十八海内经》原文：北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。[注解：①玄丘之民：古人说是生活在丘上的人物都是黑的。②赤胫之民：古人说是从膝盖以下的腿部全为红色的一种人物。翻译：北海以内，有一座山，名叫幽都山，黑水从这座山发源。山上有黑色鸟、黑色蛇、黑色豹子、黑色老虎，有毛蓬蓬尾巴的黑色狐狸。有座大玄山。有一种玄丘民。有个大幽国。有一种赤胫民。]
注释5：此文所写，与制作二胡材料不符，故做注释。二胡琴弓一般为紫竹或金竹，因这两种竹子的竹接长，以八十四公分长度为例，一般两节足够了，又因其茎细，有良好的弹性，是制做二胡琴弓的最好材料。散生竹是因潇湘斑竹而未改写。在者；散生竹竹节短，不适合做琴弓，故在此说明一下。