诗云：
不尽红尘此绝缘，却道佛门法无边。
名作修空有乾坤，三藏广宣四海传。
修空寺菩提树下，以东西南北四方之宜，佛家信奉西方乃极乐世界。因此；道场讲坛设在佛树之西，在其佛树三面，下设三千草蒲团为坐次。坐次又分四方之势，中间留三尺间距做为通道。在四方之势中，又设各个应邀之派别，成方阵之势且各个门派亦分庭独立。而在各个独立坐次之前，配置一张皇竹茶几，茶几之左设经书数册，之中设“共”字形竹额，标着应邀各人之名讳。之右设茶匙茶杯，供佛子用茶。近看时；不尽冗杂，却亦错落有续。远观之；一盘经纬棋局成飞龙卧虎势，且函盖九宫八卦之玄机，堪堪摆放在菩提树下。
话说此乃大会清明时节之期，天下真门也都陆续到场。以四方之首，各方位首坐乃修空寺本院诸弟子，从西起第一排左起处，首坐之门乃是青丘山之清风宫门人，第二门乃是青石山之青霄宫门人，第三门乃是飞仙山之丹霄宫门人，第四门乃是终南山之玉霄宫门人，第五门乃是太阿山之振霄宫门人，第六门乃是玲珑山之太霄宫门人，第七门乃是招摇山之飞雪宫门人，第八门乃是庭山之呇水宫门人，第九门乃是乐游山之清乐宫门人，第十门乃是天山之九天宫门人。
以四方之首第二排左起处，首坐之门乃是姑射山之神霄宫门人，第二门管岑山之紫云宫门人，第三门灵湖山之灵霄宫门人，第四门轩辕山凤鸣宫门人，第五门翼山之翼仙宫门人，第六门空桑山之上仙宫门人，第七门朝歌山之灵仙宫门人，第八门橐山之醉仙宫门人，第九门灵山之金兰宫门人，第十门琴山之浮云宫门人，
以四方之首第三排左起处，首坐之门因坐次暂无人居坐，乃设长门灵应峰之隐仙观坐次，第二坐次乃长门玄武峰之遇真观坐次，第三坐次乃长门玉虚峰之龙泉观坐次，第四坐次乃长门金顶峰之琼台观坐次，第五坐次乃长门峰之碧宵宫坐次，第六坐次乃长门迷仙宫坐次。
以四方之首第四排左起处，首坐之门乃是青竹堂一派，第二门坐次暂无人居坐，乃设南海门坐次，第三门坐次暂无人居坐，乃设明堂门坐次，第四门乃是铁血门子弟，第五门乃是铃山门子弟，第六门长留山之神宗门人，第七门因坐次暂无人居坐，乃设南疆之圣苗门。有道是；
名山玄观修全真，倚龙卧虎供三清。
我佛之邀宣三藏，菩提树下聚精英。
且说各大名门齐集修空宝刹，众道友难得一聚，正是；论今道古三五句，知心故友一二人。时下大会未开讲坛，关心天下大事者，只顾谈论天下时事要闻。拉帮结朋者，只顾互相恭维说高低。或有大言不惭者，只顾低头窃窃私议，魔宗与长门谁高谁低。或有更甚者，只说修空寺怎么会请魔宗这样的人渣来参会。且最没素质者，说什么你妹我妻，男盗女娼之秽语。却邪笑淫趣；这年头什么奇闻怪事都有，人跟狐狸成姻缘，生下个杂种还是良种人呢？你一语说；人说牡丹花下死，作鬼也风流，那是你没那艳福，在这儿是说羡慕嫉妒恨的话。他又一言；人家生下个杂种还是良种人，这叫种瓜得瓜。
却说这句句不雅之言说出来，真是应了“鱼跟鱼，虾随虾，乌龟撵的是王八。”这句话。那好事看热闹之徒早跟着冷讽讥笑着取乐，众道友知这群无知之者可是拿矛头直戳人家魔宗的短，心里却冷笑这说事非者终会惹出是非事来。
话说魔宗之门人是最爱听不得这话的，特别是费仙与妙颖仙子二人之事，让幽宗门人听了只怕要气的刨说话之人的祖坟了。但为何此一时却十分的能忍？原来；只因韦飞宗主下了禁令，若事出实在不得已，且忍无可忍在计较，因此众人虽气的咬牙切齿，但终是强忍这污辱之言。
正是众好事之徒说三道四的时节，忽而听修空寺门人宣道：“南疆圣苗门随喜修空寺，四排第七坐有请。”一语未了，只见塔林路上走出苗家服饰一行人。正是；是非人说是非事，终是是非易生事。下文更精彩。