第二天一早，如龙一行人早早的就被人叫起来，穿戴好护甲以后，佩戴好自己的武器，站在一处田坎上，而后三三两两南疆人来到这里。如龙他们今天接到的任务就是维持这里的治安，不允许爆发冲突。等到四周田坎上都挤满了人以后，一个汉子走进人群中间，大声的述说着什么，因为他说的是南疆俚语，所以如龙压根没听清楚他说的是什么，只听见围观众人的欢呼声阵阵不断。
在众人欢呼声中，那人离场，而后两头大水牛，被人用缰绳给拉到人群中央，人群之中再次爆发出激烈的欢呼声，两头公牛“哞哞”的叫个不停，而后，牵着水牛的人一起解开缰绳，之后松开套杆，两条大水牛，发足向对方奔去，扬起牛角，对着对方狠狠的撞了下去，虽然听不见撞击声，但是如龙依然感觉的到那碰撞之音，而后人群之中爆发了一阵欢呼声，而后两头水牛牛角互相抵着，喘着粗重的喘气声，人群之中惊叫连连。一头牛开始发力，向另一头牛狠狠的抵过去，另一头牛，也用力抵住，以至于四肢都在往后滑行，但是依然抵住另一头牛的进攻，但是随着时间的退逝，那头抵挡进攻的水牛体力逐渐不支，而后松开牛角跑了，另一头牛立马跟上，对着前面的牛就是一角擂下。围观的人群一拥而上，用套杆把后面的水牛给套住，然后一起用力才拉住，另一头牛也被套住，被人群给拉住，之后在困上缰绳，拉出场外。
之后那个主持之人，则再次走入人群之中，在众人的瞩目中，大声的宣布了什么，人群之中再次爆发出热烈的掌声，而另一边，拉着打输了的牛的人群则垂头丧气的离开。
之后，斗牛继续，如此连番十几场下来，观看的人群始终热情不减，依然大声叫好，其中有几场，双方的牛，谁也奈何不了谁，最后不得不被人群给拉开，并未一直让它们角斗下去。等到全场结束以后，人群才逐渐散开，在休息的档口，才从别人那里听来到底是怎么回事。原来这场斗牛是黄腊寨与牟家坡的人第一场较量，以黄腊寨险胜结束，杉木坪则是作为这次较量的中间人，主持了这场较量。在南疆，发生冲突的两个寨子都可以用斗牛来解决纷争，这样一来可以避免进一步冲突升级。但是牟家坡的人明显不服，毕竟被伤的人属于自己一方，虽然斗牛败了，但并不代表自己就要认输，下一场则是真正的较量，牛打不赢，那就人上，互相打一场，这事就算结束了。
如龙简直无法理解这些人的脑回路，这个时候因为伤人而引发的冲突，怎么会因为械斗而结束，不是应该请人医治方才可以吗？当如龙问出这个疑问的时候，被别人大声嘲笑道：“真正的勇士，应该敢于直面一切挑战。他要战，那便战，管那么多做甚？”如龙心里虽然还是觉得不对，但是却对解决这一争端没有任何预案，或许有一个，那就是找出原因，然后请人出手医治好受伤的人，但是奈何自己言语不通，根本没办法打听出具体事情。这也许就是瞎子为什么说，言语才是修行者最大的能力，因为它能处理问题，解决纷争，调和矛盾。同时它也能激化矛盾，刺激伤人，在智者的眼中，言语始终是他们最强大的武器。
再过一天，如龙知道真正的考验要开始了，假如纷争不能平息，那么接下来很有可能会进入不可知之的境地。依然还是那片田地里，依然还是那块田坎上，人群还是原先的那堆人，而站立在中央决斗的却不再是大水牛，而是两队人，他们互相指责谩骂，用词非常难听，围观的人群则也开始用言语帮衬，这时来自龙山的武士，得抵在人群前面，而不是像昨天那样站立才行，用盾牌把人群包夹在中间，任由他们互相推搡辱骂。
怪不得这场冲突会等到如龙他们到来了才得以继续，原来不管是水家还是杉木坪的人都不好出面抵住这些愤怒的人群，被如龙他们隔断在人群中间的人，开始撕打起来，由于不穿护具，也不拿武器的原因，只能用自己的拳头来解决争端，如龙他们除了要开隔人群，还要防止人群之中向正在决斗的人丢石块以及其他杂物。他们就好像前世足球比赛场上的保安，维持着比赛场上的正常秩序。
如龙用余光看见里头的人，打的全身都是泥土，也依然而然的把别人压倒在地，抡起拳头就是往别人脸上招呼，然后骑在别人身上的人则被另一个推倒，被他骑在身下的人，则反身把他压在身下，抡起拳头就是一顿爆锤。
这决斗与如龙想的完全不一样，不应该是见招拆招，双方打得有来有回吗？怎么都打得跟街头打架似的，说好的武功招式呢！怎么就没人用出来，或者说南疆人都不练习武功的吗？中间对打的人，基本上都被打得鼻青脸肿，甚至有的牙都被打掉了，直到一边被完全打倒，失去战斗力之后，那些依然还能战斗的人，则去扶起同伴，享受着众人的欢呼，在众人的欢呼声中离场，而倒在中央的人，则等到自己的体力恢复了以后，再慢慢爬起来，迎接他们的则是一整嘘声。他们黯淡的互相搀扶着离场，有的脚步虚浮，有的则口鼻流血。等到他们在人群的嘘声中离开以后，如龙他们才轻松下来，面面相窥。却又不知这事情是不是该告一段落了。
下午在如龙他们一行人的多方打听下，才明白刚才那场群殴，是以牟家坡打赢而宣告结束，但是一胜一败，双方扯平，也就是说，接下来还有一次战斗。也不知道这次比试的是什么，众人有些害怕，同时也有些期待。
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