?共济会始终习惯于神秘和低调，主流的媒体上很难看到它的踪影。实际上这个世界有着另一种真相和结构，宗教的，科学的，经济的，政治的，而共济会是这一切的强大塑造者。听起来历史和现实就像一个神话，一个科幻故事。但，现实的进程确实在向科幻靠拢。
问题是，共济会这么强大的组织和力量为什么人们闻所未闻，媒体不报道，史书不记载？其实，问题应该反过来思考：只有隐介藏形，它才能持久保持强大的力量，隐身是维持力量不衰的一种手段。作为策源它藏在暗处，显在明处的只是各种代理人，它永远不为结果所累，却收获所有好处，如此就有了无所不作的条件。隐身是一种高超的防护，一种生存之道，这符合共济会本身的哲学思维，也算是一种思维与存在的统一。再按照这种哲学思维看，它的隐身也是它的强大的一种证明，虽然首先是它的强大的一贯方式。它强大到这种程度，即它虽然已经如此强大，但却仍可以把自己隐藏起来，使世人浑然不知或不信它的存在，这需要何等“强大”的手段去控制信息的生产和传达。
如果，我们再去读《道德经》，我们会感到一种震惊，老子所说的“道”似乎就是在描述共济会的生存之道，以及它的存在状态。至少，共济会确实做到了大象无形、大音希声，它的力量如天网恢恢，疏而不漏。
以其行事哲学而言，共济会也不便于显身，它渗透、驾驭和超越现实的种种政治、社会和组织存在，使得后者的存在只成为表象，尽管可以是种种对立的表象，而共济会则成为隐藏于这种种表象背后的统一的本质。并且更为重要的是，这个“本质”又是一种意志，一种权力，从而去建设一种世界新秩序（包括历史进程），这可是上帝的职能。共济会的领袖们确实想做上帝，普罗大众只生活在他们设置的表象世界中，大众的生活和精神都服从了这表象，由此世界已经分出了表象和本质、人和神之两界！《黑客帝国》可不仅仅是电影。
我们来领略一下共济会的无形之手（“看不见的手”）。实际上，任何客观世界的运行轨迹，都可以引用为达到主观目的的手段。只要你有这种意志和头脑，并且如果你把这种手段重新又隐藏或伪装为客观世界的行迹的话，那就更加高明了。共济会把这一点贯彻得极深，不仅贯彻于自然科学中，也贯彻在经济、政治、文化领域中，所以它能站得很高来规划这个世界。这也是实践老子的“无为而无不为”，无为只是表象，无不为才是本质。同样，新自由主义宣扬的“看不见的手”也只是表象，而背后真实的控制之手才是本质。因此，中国的主流经济学家只能算是“下流经济学家”。
共济会善于把自己的力量和意志渗透、输入到一切现实存在的社会组织中去，即把自己的“本质”输入到后者中，因势利导，逐渐控制主导之，使后者仅成为外壳（表象），成为本质实现于世界的得力工具。这样说是不是很抽象？或者，它为什么要这样做？
具体来说，如果你一直在谋划和推动一些事，这些事原本必定会损害一部分人的利益，从而成为你的敌人，但是由于这些人并不知道你在谋划和推动这些事，也并不知道你的存在，那么这些事表面上就呈现为自然的或社会的现象，他们也会这么认为，那么你就不会暴露而成为他们的敌人，你就能在这些“现象”中继续开展自己的谋划，而他们只能与现象为敌，甚至于最终承认，这些现象是自然规律和历史规律的表现，最终选择服从于规律，服从于“看不见的手”，实际上是服从于你的谋划。
这并不是问题的全部，但是可以自觉成为问题的一部分，这一自觉的、主动的部分往往能够主导问题的全部，而且它隐藏着，很难被发觉并有效地加以抑制。共济会并没有完全决定历史，但是它如果隐藏在历史中进行引导，那么历史就可能会被其利用和主导。
共济会善于用纷繁甚至对立的表象来作为实现自身本质的强效工具，因为世人往往把表象当成真实，并据此做出选择。而共济会利用这一点预计和规划世人的选择，而这些选择正是共济会希望世人做出的。于是，共济会想要对付的世人，正好成为共济会可以利用的工具以达成它的目标，这正是“无为而无不为”的一种方式。“物有本末，事有终始，知所终始，则近道矣”，共济会把这句话运用到了可怕的地步。
重要的不是这些是否已经成为现实，重要的是共济会在孜孜不倦地实践这种可能性，并在不断地变为现实性和必然性，这可是理念发展的必然进程！共济会善于在因势利导中完成自己的意图，生硬的正面的对抗并不保险，借力使力，顺势而为，四两拨千斤才有更大的掌握力。
比如对于社会中存在的左右两派的斗争而言，共济会并不简单地支持一派压倒另一派（历史上共济会支持过法国大革命、甚至俄国革命，同样也资助过德国纳粹），而是保留这种现象存在的必然性和合理性，有正必有反，这正是一个“稳定”的基础。由此出发，重要的是进行各方的渗透、控制，天覆地载，不让任何组织脱离于共济会的润泽之外，天下无不可用之物，能够控制和利用各方就能够全面控制大局。甚至于此后各方的对立都只是统一策略之表象，一场双簧。这样以便框定社会演变方向，并为这个演变过程提供一种动态的平衡。这就是阴阳的动态平衡。道家的阴阳图与共济会的六角芒星异曲同工，都是表达对立面的互参；中国的天圆（规）地方（矩）图与共济会的圆规矩尺图也表达相似的理念。
共济会对共产党的渗透并不是秘密，共济会可以对此做多种准备和预案，从而能够应对各种情况，甚至于不同预案可以是互相打架的，这样无论哪一方赢（都有可能），都还能保留操纵杆。也许中国共产党1949年的胜利并不是共济会希望的结果，尽管如此共济会也早一定为这种结果作了预案，早在共产党内潜伏了人员。革命胜利之后，这些人员的一个重要使命是有意扩大各种路线、方针、体制、政策的副作用，这很容易，很好操作，而且隐蔽性强，风险小，往往还能表现得很革命，越是这样，后果就越严重，越深远。社会主义的好制度和政策往往会因为这些人为扩大的副作用而失去民心，从而为抛弃社会主义提供舆论支持。一切顺其自然，顺乎民意，真正不着痕迹。而接下去的“改革”理论，共济会也早就预先地炮制好了。社会主义体制有不完善的地方，有需要改革的地方，这是完全合理的，但是，共济会设计的路径就恰到好处地隐藏在这种合理性中，此后共济会主导了这种“合理”的改革进程，“摸着石头过河”终于变成了“牵着鼻子过河”，因为共济会早为你的改革铺垫好了那些“石头”，于是社会主义的改革和完善终于变为社会主义的毁灭。
“反者道之用”，共济会奉之为精髓，如此可以正反兼得。共济会统治的美国，就是如此娴熟而持久地以民主、自由、多元化的表象行着法西斯的专制之实质。政治上，虽然有种种民主制度的设计，但其运行操纵在垄断集团之下，兼收民主之名与专制之实。经济上，大部分国民陷入金融资本的债务链条中，沦为债务奴隶，这是市场经济的自由。文化上，各种媒体、大学、学会基本控制在少数寡头手中。信息技术的发达也为全方位的信息监控提供了支持，中情局无孔不入。对于揭露共济会阴谋的信息，一是封杀，封杀不住就冷处理、边缘化，如果扩散了，那就制造更多的相关的不真实的信息，从而把真实信息淹没掉，使人们莫衷一是，有时信息的泛滥与信息的封堵具有同样的功效，同时还能赢得“言论自由”的名声。所谓“小政府，大社会”，并不意味着社会就自由，因为控制社会的并不只是政府，共济会通过金融网络、情报网络等等对社会进行严密而无形的控制。“小政府，大社会”也是为权力控制进行掩护，不是通过常规行政系统，而是把控制过程隐藏在社会活动和事件过程中，这样从政府干预度这点看来，社会是自由的，但是社会实际上被隐形的权力体系控制着，但因为是隐形的，所以大家看不到“不自由”。同样，共济会对于反抗者的处置也包装在自由社会的表象下，他们可能会死在杀人狂、情敌的手下，可能会因为疾病、车祸、吸毒等各种原因死亡，也会因为莫名其妙的罪名而被捕，或受到莫名其妙的干扰而心力憔悴。美国放任枪支、毒品泛滥，黑社会、极端组织广泛存在，也是因为在必要的时候可以灵活借用这些社会力量执行任务，这样好像一切都是社会自身的问题，而不是权力专制的问题。从国际上看，连拉登一类恐怖分子、索马里海盗这些对头其实也都是美国的特殊工具，执行特殊任务，为美国以正义者的身份出场提供机会。其实拉登的超级先辈正是希特勒，希特勒的战争为美国以解放者的身份占领欧洲提供了绝佳的机会和条件。拉登、希特勒这些“不共戴天的敌人”就是有这么奇妙的好处。
共济会的存在方式与其目标理念是统一的。冷酷的理性主义，自负的精英主义，前者造成后者，同时也成为后者的工具。他们以理性工具的强大而自奉为精英，其他的人则只配成为理性的材料，只能被选择、被加工。他们的隐秘就是少数人的游戏方式。他们善于抓住世界的本源，他们更善于抓住人心，他们也懂“得人心者的天下”的道理。但是他们的“得人心”是“控制”，而不是要人“心悦诚服”。他们是以理性看待人心，像科学家对待实验品一样，以完全的理解和掌握为目的，绝不是视人心为我心，否则那就成为感情问题而非科学理性问题。中国文化中的“得人心”，是要以待己之心待人，对己对人一视同仁。“仁”就是人我合一，“己所不欲勿施于人”。因此，这两种“得人心”的意义是完全不同的。并非说，中国文化不需要理性，不需要科学，而是说理性和科学必须建立在合理的文化出发点之上。
不要惊叹共济会的手段发展成这种让人不寒而栗的方式，关键是要理解他们的目标和动力，这种动力是他们的“智慧”的可怕源泉；而中国人，文化的善良变为对当今世情的迟钝、愚昧和麻木，还深深地迷醉在和平发展的美梦中。可是在共济会看来，连中国人做这种安乐梦都是一场世界灾难（且看奥巴马怎么说）！他们太理解世界的险恶，他们对这危险太敏感，这一点刺激起他们的野心，所以他们才“不得已”地无所不用其极地发展和运用手段（包括转基因）。而中华民族的发展历程相对来说还是太安稳了，以至于雄心微弱了，丧失了对西方精英集团野心的理解力。共济会们只相信优胜劣汰，只选择淘汰别人！