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警方这次搜查了25处场所，初步确定了奥姆真理教与地铁惨案的关系，奥姆真理教的一些头目也陆续落网。然而奥姆真理教信徒企图反扑，3月30日负责调查此案的警视厅长官国松孝次遭蒙面枪手袭击，身受重伤。4月13日该教一名信徒在电视台接受采访时警告，一场比神户大地震更加严重的灾难即将来临。
4月19日，横滨火车站遭毒气侵袭，近400人送入医院。21日，横滨火车站附近一家商店受到不明气体侵袭，25人被送到医院。27日日本警察厅下令在全国搜捕奥姆真理教教主麻原彰晃。奥姆真理教在日本所有的总部、支部都被秘密地监控着。除了较早时已以各种名义扣留的奥姆教骨干外，“奥姆帝国”的核心人物，包括麻原“天皇”、各部“大臣”，都在警方的严密监视之下。在“奥姆帝国”总部，虽然停放着一架前苏联的军用直升机，麻原也插翅难逃了。这个邪教总头目只能藏匿在上九一色村营地，等待警方来破门拘捕。
警方发现了麻原的行踪后，于5月16日派遣几百名头戴钢盔、全副武装的警察奔赴上九一色村抓捕麻原。警察用焊枪烧开奥姆真理教总本部的大门，进行全面搜查。当搜查人员拆开第六奥姆真理堂二层与三层之间只有一尺高的密室厚板时，发现麻原正藏在这个密室之中。“法力无边”而具有“飘浮神功”的奥姆真理教的“神圣法皇”此时却乖乖地束手就擒。日本警视厅以杀人和杀人未遂罪逮捕了奥姆真理教教祖麻原彰晃，同时还袭击了该教在全国的130多个据点，抓获40多名头目和教徒。警方发现有足够证据证明东京地铁沙林事件系奥姆真理教所为。
四
1995年东京地方法院剥夺了“奥姆真理教”的法人资格，但在东京高等法院的二审裁定中，表示“解散命令并不带有禁止或限制信徒宗教行为的法律效力”。由于核心人物村井已于4月24日被杀，涉及奥姆真理教的一系列案件尚有疑点，致使对麻原的公审未能早日进行。
1996年5月24日日本律师联合会通过决议，反对根据《破坏活动防止法》宣布“奥姆真理教”为非法。1996年7月日本公安审查委员会提出建议，依照《破坏活动防止法》，宣布“奥姆真理教”为非法组织。但1997年1月，司法部门又认为没有足够充分的证据证明奥姆真理教对社会构成直接或间接的威胁。这实际上默认了奥姆真理教继续存在合法性。
由于对邪教势力处理不力，奥姆真理教近来有死灰复燃之势。1998年12月25日，日本法务省公共调查厅向政府提交了一份关于“奥姆真理教”的报告，证据表明，奥姆真理教信徒企图利用新的手段和途径大力展开活动。新的核心成员是以麻原的三女儿为首的核心小组，他们公开进行传教活动，并且通过国际互联网联络旧信徒，接纳新成员。在奥姆真理教的加密网络上，每天大约有1000人上网浏览。奥姆真理教信徒还依靠雄厚的资金支持，在全国范围内购置产业，引起当地居民的反对。据1999年12月9日香港凤凰卫视报道，奥姆真理教位于东京的总部目前仍在运作，虽然居住在附近的居民不断张贴标语要求奥姆真理教人迁离，但奥姆真理教徒没有理会，他们继续在总部内进行宗教仪式，参拜麻原彰晃的画像。其法律顾问也对其活动进行辩护。
日本政府高度重视“奥姆真理教”的复活，近来也加大了对奥姆真理教的打击力度。1999年5月18日，长野县警方以奥姆真理教信徒伪造文书购买土地为名，突击搜查了该教多处场所。日本众议院6月1日通过了破坏活动防止法修正案等新规定，授权警方对有组织杀人、毒品、枪械及集团偷渡入境等项犯罪嫌疑人的电话、传真和网上通讯进行全面监视。东京地方法院宣判了东京地铁沙林事件的执行者奥姆真理教“科技省次官”横山真人死刑，林郁夫被判无期徒刑。麻原也以杀人和杀人未遂罪被起诉。面对这种局势，麻原残党宣布对外暂停使用“奥姆真理教”名称，以缓解舆论的压力。这是该教一种“弃名求存”的策略，实际仍在进行活动。
4年多过去了，除个别罪犯已被判死刑外，沙林毒气事件仍未结案。日本各地居民因此对邪恶的奥姆真理教深感不安，强烈呼吁当局彻底取缔这一邪教。
1999年9月底，日本警方突击搜查了奥姆真理教一名重要骨干的住所，发现一批内部文件。这些材料的内容包括沙林神经毒气的制造和中毒抢救方法。这表明该教仍然相信2000年之前会爆发毁灭性战争并导致世界末日的异端邪说。
9月29日，警方因怀疑奥姆真理教信徒郡广古弘在偏远的长野县禁锢一位叛教女信徒而搜查了他的住处，找到2份奥姆真理教内部文件，文件内容涉及毒气的发展史，以及沙林毒气和中毒后的救治方法。
与此同时，日本舆论界也加大了对教奥姆真理教的谴责。日本神学学者浅见定雄教授在《世界》月刊杂志12月号上发表文章，呼吁彻底解散奥姆真理教，并表示支持政府制定的对付邪教的法案。文章指出，奥姆真理教在得知政府将要制定禁止邪教的法案后，于今年9月底转入地下。浅见定雄教授强调，只要奥姆真理教的本质没有变化，不解散该教就将遗患无穷。奥姆真理教宣扬的“杀人合理”的教义、教祖和组织，至今都同制造东京地铁沙林毒气事件前一样继续存在。对该教犯下的一系列罪恶行径，他们一次也未承认过自己的罪责，更谈不到赔偿。文章指出，奥姆真理教这一邪教团体如继续存在下去，将是一个很大的潜在威胁。因而绝对不能允许这种组织再继续存在下去。
1999年11月，正当日本国会众议院讨论通过旨在打击奥姆真理教的“团体限制法法案”时，该教致函日本首相小渊惠三，暗示他们将对其组织犯下的罪行作出道歉。这封信是由奥姆真理教代教主村冈立子签署的，信中说奥姆真理教知道其成员在搬进新的社区时常遭到敌视。“我们不能否认，这个问题是我教对教徒被指控干下的一系列罪案没有清楚表态造成的。”在信中，村冈立子还详细列出了奥姆真理教不对社会构成威胁的理由。
日本国会众议院18日下午在全体会议上以多数赞成通过了有关打击日本邪教组织奥姆真理教的两个法案即《关于过去引起过无差别大量杀人行为团体法案》(简称《团体限制法法案》)和《救济受害者法案》。这两个法案已在12月3日在参议院通过，12月27日付诸实施。
日本政府旨在通过这项法案的实施，搞清奥姆真理教的实际情况，限制它的活动。法案明确表示要对“曾肆意进行大规模谋杀的”团体加强监控。法案的主要内容有：三年期间内对有关团体进行观察，团体每隔三个月要进行一次汇报，团体的设施要接受检查；当团体的危险性增加或妨碍检查时，将没收或禁止使用团体设施，将禁止向它捐款，禁止它的骨干进行活动等。法案还禁止被限制对象取得或使用与宣扬邪教有关的场所和设施，禁止被限制团体劝诱民众加入邪教组织等。这样，奥姆真理教就成了法案限制的对象。
12月1日，奥姆真理教代表村冈立子发表声明说，“我们得出的结论是，我们无法否认当时确实有一些教徒涉及这些事件。”这包括1995年3月20日东京地铁投毒事件。村冈立子说：“我对受害者和他们的家属做出由衷的道歉。”奥姆真理教企图通过这样的声明来减缓社会压力，从而阻止日本参议院通过限制该教的法案。
1999年12月2日，日本首相小渊惠三对记者说，“无论如何该教派被法律视为造成沙林事件的罪魁祸首，一个滥杀无辜的宗教组织。”“立法的目的”是要制止该教犯下像沙林袭击事件那样的致命罪案。他说，政府将竭尽所能，确保公民安全和产业免受邪教侵害。
3日，日本国会参议院全体会议以多数赞成通过旨在打击奥姆真理教非法活动的两个法案。这是日本采取阻止该邪教势力泛滥的有力措施。邪教势力是社会的毒瘤，不及时将其割去，必将伤害社会健康。日本法务大臣臼井日出男当天在会见记者时表示，公安调查厅长官将在年内请求公安审查委员会对奥姆真理教实施这两项法律。
目前，东京地方法院正在对在东京地铁投毒的奥姆真理教三名骨干份子进行公审。12月7日下午，检察当局要求判处投毒沙林的丰田亨和广濑两名被告死刑，判处当时负责开车的杉本繁郎无期徒刑。公审将在明年3月2日由律师进行最后一次辩护后结案。邪教份子终将难逃历史罪责！
五
奥姆真理教不仅在日本大力招纳信徒，而且也向海外发展势力，特别是在俄罗斯。1992年3月，正值前苏联解体动荡时期，奥姆真理教势力乘虚而入。该教以赞助俄日大学为名，堂而皇之地进入俄罗斯。1992年3月7日奥姆真理教一行300人乘包机飞抵莫斯科，诸徒众簇拥着“尊师”麻原彰晃，颇为引人注目。麻原此次莫斯科之行的最大收获是受到俄副总统鲁兹科伊等政治人物的礼节性接见。
奥姆真理教访问俄罗斯成功后，俄罗斯分部的信徒人数急剧增加。奥姆真理教充分利用传媒在俄扩大影响。1992年4月，该教与俄国广播电台“玛雅库”签约，以年租金80万美元高价买下该台一天两次、每次25分钟的广播权。随后，该教还买下一家电台每周日上午30分钟的一条广播时间段。该教还与中波民间广播电台签约，以符拉迪沃斯托克(海参崴)为基地用日语向日本全国广播。奥姆真理教还召集一批演奏家组成一个管弦乐团，借此高雅工具扩大其影响。
受奥姆真理教控制的传媒还声称可以用瑜伽祛病强身，这吸引了许多对自己的健康担忧的人的兴趣。许多信徒就是抱着求医治病的朴素想法加入奥姆真理教的。
根据奥姆真理教公布的数字，俄罗斯的奥姆真理教信徒最多时竟达35000人之多，在莫斯科有7个支部。教团还计划像熊本县波野村、山黎县上九一色村那样替信徒们建造称为“美丽花园”的生活小区。俄罗斯的信徒和日本一样要求捐献家中财产。有一个出家信徒甚至把自己经营的公司整个捐给了教团，公司事务所成了秘密道场。
随着奥姆真理教在俄罗斯的迅速发展，一系列社会问题随之发生。有人控告说家里的孩子一去不复返，有人哭诉被骗得人财两空。1994年7月，一些信徒的父母组成一个“青少年解救委员会”。该委员会声明，“在我国最为艰苦卓绝的时刻，一伙来自国外的江湖骗子试图利用宗教来操纵人们的智慧与思想。”委员会提出诉讼，要求禁止奥姆真理教莫斯科支部发展信徒的布道活动，并要求教团赔偿200亿卢布损失。俄罗斯司法部对奥姆真理教的“宗教法人”资格亦进行了重新审核，并以审批材料有不周之处为由，宣布取消奥姆真理教的登记资格。1995年4月12日，叶利钦总统正式发布命令，要求联邦保安局调查奥姆真理教在俄的一切活动。1995年4月18日，法院亦作出判决，撤销奥姆真理教莫斯科支部的宗教法人登记，赔偿金额按原告的要求是200亿卢布。当奥姆真理教在日本成为过街老鼠时，它在俄罗斯也受到类似的待遇。邪教具有反社会的本性，社会也不能长期容忍邪教的存在。奥姆真理教在俄罗斯的势力必将遭到灭亡的下场！
2.美国-摩门教
摩门教(Mormonism)这个词是个不正确的称呼。正确的名称是耶稣基督后期圣徒教会。
起源
斯密·约瑟(JosephSmith)最开始在1830年所成立的教会并无正式的名称，所代表的是耶稣基督的使徒在第1世纪时所建立的最原始的教会，故一般称‘基督教会’，在日后的1838年4月26日才因启示而正式称为‘耶稣基督后期圣徒教会’(TheChurchofJesusChristofLatter-DaySaints)，为的是要与耶稣基督的其他的教会有所区别。此正式名称已延用至今日。
刚成立的后期圣徒教会，被当时美国的主流宗教基督教（新教）所逼迫，因为其教宣传一夫多妻制度，其后斯密·约瑟被杀害，由杨·百翰带领教徒到美国中部犹他州大盐湖山谷(utah,saltlakecity)，并于1847年在该处安定发展起来，也因此教会的总会位于盐湖城。事实上，盐湖城是此教会早期的教友凭借对神的信心拓荒所建成的一座城市。此在全世界的城市发展史上极为罕见且特殊。该教会的教友目前已遍布全球各国。据教会最新发表数字，信徒人数达至1,200多万，而超过半数居于北美洲以外。
盐湖城(saltlakecity)
盐湖城现成为该教会先驱者借著信心及自己的信仰所建立的城市，目前超过半数当地人士为后期圣徒，使盐湖城成为美国犯罪率和离婚率最低的大城市。
教义
“耶稣基督后期圣徒教会”自称为基督教，是由于它也相信耶稣基督是神的独生子，亦是旧约中先知所预言的基督及弥赛亚(救世主)；和以耶稣基督的教导和救赎为核心。由于教友是耶稣基督的门徒（信徒），所以教会的名称亦以耶稣基督的名来起名。除了一般基督教会所使用的圣经之外，教会的的标准经典也包括摩门经——此书为见证耶稣基督的另一部约书。亦因如此，许多人士便以“摩门教”，“摩门”或是“摩门教徒”等别号来称呼“耶稣基督后期圣徒教会”以及其信徒。
教会的信条
1.我们信永恒的父上帝，和他的儿子耶稣基督，及圣灵。
2.我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。
3.我们信由于基督的赎罪，所有人类都可以借著对福音的律法和教仪的服从而得救。
4.我们信福音首要的原则和教仪为：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；第四，获得圣灵恩赐的按手礼。
5.我们信人必须借著预言和具有权柄之人的按手礼，蒙神召唤，才可以传讲福音和执行其教仪。
6.我们信存在于原始教会中的同样组织，即有：使徒，先知，牧师，教师，祝福师等。
7.我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言等恩赐。
8.我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩门经是神的话。
9.我们信神已经启示的一切，及他现在启示的一切，我们也信他仍要启示许多有关神的国度重大的事。
10.我们信以色列的真正的聚集和十支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆；基督将亲自统治于地上；并且大地将被更新且蒙得乐园的荣耀。
11.我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的方式，处所，或对象。
12.我们信我们从属于国王，总统，统治者和司法长官，要服从，敬重和维护法律。
13.我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；实在我们可以说我们是听从保罗的忠告──我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。任何善良，优美，好名声，或值得赞扬的事，我们皆追求之。
对于海外的影响
耶稣基督后期圣徒教会鼓励教徒宣扬其宗教，义务传教的年轻传教士在世界各地以当地的语言来传教，因此间接带来了语言文化交流
中文译名的演变
中文名称上，“后期圣徒”(L.D.S.，Latter-DaySaints)也被翻作“末日圣徒”(现今日本语之汉文翻译)或是“末世圣徒”(中文旧译)。唯“末世”二字在中文的意思容易被曲解，故在约西元2000年时，教会总会将中文翻译统一改译为“后期”(Latter-Day)，如前所述，为的是要与耶稣基督的最原始的教会有所区别，但却明白的表示了此教会乃复兴与传承自耶稣传教时期所组织的原始教会。
“耶稣基督后期圣徒教会”目前在世界范围内拥有约1300万名信徒，并且在美国社会各个领域涌现出很多杰出代表。但是因为部分教义与所谓正统教会有区别，加之教会的迅速扩大，招来了很多恶意言论攻击和谣言的诽谤。
一些基本简洁的关于本教会的基本介绍。内容出自2007年10月教会在美国盐湖城举办的总会教友大会上，由罗素。培勒长老所做，题为“信仰，家庭，事实与果子”的发言。其中谈到的部分内容，例如关于到教堂参加活动可能暂时还不符合我们的国情，据我所知，中国大陆还没有正式的本教会教堂，只有一些类似的活动场所。——
我要提出四个主题，帮助一些人在今天对本教会有基本的了解。这四个主题谈的是复兴福音的事实、信仰、家庭，以及果子。
事实