当然，有这种圆滑的官员，那同样也有刚正的官员。
这种人说话做事，只遵从自己内心想法，不会因为皇帝的态度而变化。
“陛下，臣以为，关于许北如何处置，可以延后再议。
“当务之急，朝廷应该对民间议论，给出明确回应。”
“土地兼并确为国朝要害，不可轻动，此事可以议论，但应由朝廷主导。”
“至于思想之辩，这是学术争论，臣认为可以放开言路。”
话音一落，百官们又是轻微耸动。
大戏要开始了。
所有人都知道，目前的官员们，基本分为两派。
一派坚定打击许北和新思想，一派却支持学术上的探索。
前者占了朝堂的绝大部分，毕竟，站在这里的没有一个不是儒家的。
所以对于这样的言论，大部分人都无法接受。
儒家不会容忍丢失话语权。
至于那小部分的，则是具备一些前瞻性的官员。
其实儒家内部，也有不少人感觉到儒家思想的局限性了。
终明朝一朝，对于儒学思想的革新，就从未停止过。
许北提出的理念，与这些人的想法是比较一致的。
只不过许北是直接跳出儒学的框架，要走一条新路。
对此，他们也并不是不能接受。
所谓的儒学，说白了还不是拿圣贤书往自己的思想上硬套。
这种事，儒家人都干了一千多年了。
大家只是需要儒学这张皮而已。
但是那些儒学斗士忍不了啊。
于是，两派人都跳出来互怼了。
“此言，臣不敢苟同，儒学乃华夏之文化根本，若丢弃儒学，就是背弃祖宗的决定！”
“现在只是思想之辩，何谈丢弃儒学，大人是否过激了，而且，你之言论大谬，夏商前周皆无儒学，难道就不算华夏文化了？”
“哼，你也是儒家出身的，若支持新思想，则置儒家圣贤于何处？”
“在下何时说过支持新思想？我只是说，开放民间学术辩论之言路，许北探索新思想是他自己的事情，难道你还能管到他怎么想不成？”
“儒家治世千余年，何需什么新思想，难道圣贤学说不足用吗？”
“阁下没看许北文章吗，有句话说得好，今胜于古，社会进步，思想也需要进步，他意愿开创新思想，朝廷有何理由阻止？”
“什么新思想，我儒学才是思想正统，其他的，都是歪理邪说！”
“你要是这么说，那就有趣了，老庄学说，墨子学说，法家学说难道都是歪理邪说？”
“呵呵，他许北黄口小儿，也敢与华夏先贤碰瓷？”
就这么吵了大半天。
两边人谁也说服不了谁，都是面红耳赤唾沫横飞。
不过他们也都清楚，现在吵，不是为了说服对方，而是为了说服上边的那位爷。
就跟许北辩论是为了说服观众一个道理。
朱标听的心烦意燥，这样吵，根本不会有结果。