?除夕之后，峕儿、绿珠、颛孙言，三人的关系较之以前更加亲近了。
转眼穿越到这个陌生的时空已经半载有余，颛孙言每天的功课就是清晨和傍晚习武，上午和下午读书。每天清晨天边刚透出第一丝鱼肚白，他便跟随贾氏勤练“惊鸿九鞭”，然后则是和贾遵、贾模、峕儿、午儿一起去书苑跟着叶先生读书。学学“孔孟之道”、“三纲五常”，背背“四书五经”，诗词歌赋，生活倒也十分单纯。
若是还在二十一世纪，此时的齐云沛应该正在焦头烂额的找工作，哪能像现在一样衣来伸手饭来张口，过着这样锦衣玉食的士族公子哥的生活。不过这里毕竟不是属于自己的时代，这个躯体和这里的一切实则都与自己无关，何况自己心中还牵挂着黎哲媛，不知道她怎么样了。
自己是从洛河岸边的“河图”之中穿越至此，此种带着自己来到西晋的神秘力量莫非和“河图”有什么关系？
颛孙言对“河图”知之甚少，当颛孙言还是齐云沛之时，在洛阳偶尔听人提起过一些关于“河图洛书”的传说，无非是“上古神书”、“神秘莫测”之类的，至于究竟神秘在何处，也无人得知。
将自己和黎哲媛卷进漩涡之中的那座“河图”石雕，始建于汉武帝年间，仿真正的“河图”刻成，现在是西晋时期，那座石雕理应已经就在洛河岸边，自己如果能去到洛阳，找到“河图”石雕，说不定就可以寻到穿越回现代的方法和线索了。
但是，在此之前，必须先找到同样被卷进漩涡的黎哲媛，是自己将她带入了这场风波，若不是去给自己送信，现在的黎哲媛正好好的呆在大学校园里，又岂会下落不明？颛孙言暗自下定决心，一定要找到黎哲媛，无论她身在何处。然而茫茫人海，寻一个不知现在是何容貌，是何姓名的人，好似大海捞针，又谈何容易？但是颛孙言的直觉告诉自己，自己和黎哲媛既然同时被“河图”带走，彼此之间应该有着某种机缘，冥冥之中自有定数，自己一定可以再次寻到黎哲媛。
贾府的叶师傅是位博学之士，颛孙言于是便去向叶师傅打听关于“河图洛书”的事情。
“‘龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水，背呈洛书’。‘《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背，其数至九，禹遂因而第之，以成九类。’‘河图洛书’乃上古神书，伏羲仿‘河图’而作‘八卦’；大禹依‘洛书’而成‘九畴’。阴阳五行术数之源，太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可溯源至此。”叶师傅一边用手轻捋着雪白的长须，一边慢慢的对颛孙言说道，“据古书上记载，‘河图洛书’所绘均为黑白圆点相连之图案，图案旋转即成‘八卦’，河图的图案已经被汉武帝公之于众，但仍然无人参透其中之奥妙。据传‘洛书’中则蕴藏‘九宫之数’的奥秘，学之皮毛者，便可扬名立万、独步武林；学之精髓者更能笑傲群雄、坐拥天下。‘河图洛书’不但可以演化成绝世武功，更蕴含着天地玄妙，实乃帝王之术。子曰‘参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？’”
颛孙言听得有些似懂非懂：“先生所说汉武帝公之于众的‘河图’是否就是立于洛阳城郊、洛河岸边的‘河图’石雕？”
“子衍未曾去过洛阳，竟是如何得知‘河图’石雕一事呢？”叶师傅显然有些惊讶。
“哦，这个...我曾听姑父无意中提起过。”
“原来如此，不过你可能听错了，‘河图’石雕并没在洛河岸边，而是置于洛阳东郊的白马寺中。不过，此石雕终归是赝品，真正的‘河图’一书早就失传了，无人知其下落。”
原来在西晋时期，河图石雕是在白马寺中放置的，看来是后人将其移至了洛河岸边。
“那真正的‘河图洛书’究竟在何处呢？”
“你这个问题的答案恐怕是天下人都想知道的，”叶师傅笑着说,“‘河图’不知所踪，‘洛书’也已失传多年。有传闻说‘洛书’藏于蜀山某处隐蔽之所，江湖中有很多寻宝人去找过，但都无功而返；也有人说，‘河图洛书’乃天上的神书，已被仙人收走，只有遇见有缘人才能重现人间。”
颛孙言一听，心里不由得有些黯然，看来想要穿越回到自己的时代，还真有些困难。
不过既然“河图”石雕在洛阳，自己得找个时机去洛阳看看才行，说不定还能借此寻到黎哲媛呢。
于是，颛孙言便向贾充提出自己想独自去洛阳一游，颛孙言虽然躯体内是二十四岁的齐云沛，但众人眼中，他仍然不过是一个十二岁的垂髫小儿，所以当他向贾氏夫妇提出这个想法时理所当然的遭到了拒绝，不过贾充应允他，等到他束发之时便会带他去洛阳。
三年时间一晃而过。
颛孙言和峕儿转眼之间都已年满十五，到了束发、及笄的年龄。
颛孙言从一个青葱小儿郎长成了一位玉树临风的翩翩少年郎，峕儿也已经成了亭亭玉立、待字闺中的娉婷少女。
然而此时的晋朝却是风云骤起，战祸连连。
晋泰始五年，河西、陇西地区连年大旱，饿殍遍地，民不聊生，朝廷不但不进行安抚和救济，反而施行高压政策。地方官员动辄“或以狙诈，侵侮边夷；或干赏啖利，妄加讨戮”，弄得河西一带民不聊生，怨声载道，民众的反抗怒火犹如箭在弦上，稍触即发。