第九章:同桌(1 / 2)

赫敏看到白振宇的话微微笑了笑,又写道:“你的想法真奇特。

“你不好奇我为什么会生气么?”

白振宇微微一愣,我们很熟么?为什么要好奇这个?

不过他眼角的余光瞥了赫敏一眼,看到她似乎很有倾诉的欲望。

突然来到了新环境里,又遭到了排挤,这小姑娘心里应该挺难受的吧?

白振宇最终还是回了一句:“为什么?”

“我的舍友是我遇到过的最蠢的同学,”赫敏写道:“她们竟然连最简单的数学公式都不会,还讽刺说那是麻瓜的知识。”

赫敏又写道:“我记得在课本《魔法理论》里面提到过,高级魔法阵需要大量的运算,那时候就需要用到数学知识了。”

白振宇笑了笑:“那你就记住她们今天的言行,等以后需要用到数学知识的时候,再重新提起今天的事。

“就算你没有羞辱她们,她们自己也会惭愧。”

赫敏:“这也太恶毒了吧?”

白振宇:“这有什么恶毒的?如果是我的话,有什么恩怨当时就报复了。”

赫敏看了白振宇一眼,又笑了笑,心情好像好了很多。

她继续在纸条上写:“我在一些书上看到过,华夏的魔法史非常悠远和精彩,在大不列颠甚至有研究华夏魔法史的教授,你能跟我讲一讲华夏的魔法史么?”

最后她还加了一句:“在火车上的时候我说过,我会来请教你一些问题,你当时并没有拒绝。”

闲着也是闲着,白振宇便在纸上写道:“要说华夏的魔法史,你这本笔记本全部写满也不一定能说完,我简单说一说吧。”

赫敏已经完全不听宾斯教授的课了,她看到白振宇写出来的话后,一脸激动地盯着自己的笔记本,等着白振宇继续往下写。

白振宇另起一行:“跟大不列颠魔法史不同的是,华夏的魔法史有巫师的起源部分,这一点是大不列颠魔法史没有的。

“这是因为华夏的巫师传承,从未出现过明显的断层,而大不列颠的魔法史却在古希腊城邦时代到罗马帝国之间的时间段,出现过严重的断层。

“据记载,华夏的巫师最早出现在原始部落时代,那时候巫师的作用主要是占卜战争的成败、祭祀、为出生和死亡举行仪式、以及治疗伤患。

“当时巫师基本上都是女性,巫师的图腾是一只大肚子青蛙。

“崇尚这样的图腾是因为在远古时代人口很少,人们都期待新生儿的降临,而青蛙大肚子的形象很像是孕妇,代表着新生命即将降临。

“所以那时候以大肚子青蛙为图腾,这是神话故事里‘女娲’(此处用了汉字)这个形象的原型。

“巫师最开始出现的时候,是人们对新生的一种美好的期待、对死亡的仪式感,以及面对未知时寻求心理安慰的期望。

“经过现代学者的研究,巫师最初的力量,可能就来自于人们的‘愿望之力’。

“整个人类在面对凶恶的大自然时,所有人类对美好未来的愿望、对摆脱困境的期望,形成了一股巨大的精神力量。

“这股力量使得人类的体质上发生了巨大的改变,从那个时候起,真正的巫师诞生了。”

白振宇一口气写完了这些,长长地出了口气,然后活动了一下手腕。

赫敏认真地看了两三遍,才翻到新的一页写道:“华夏的魔法史太有意思了,我甚至能感受到远古时代的先民们,跟大自然搏斗的艰辛。

“如果宾斯教授是讲这么精彩的内容的话,我一定能认真听讲。”

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