“中甸，就是尼旺宗？”
“没错。
“尼旺宗，就是月光之城？”
“没错。”
“那…”
“而‘香格里拉Shagri-la’一词，和藏语里的一个音译词‘agyiyilha’，在读音上大体一致。”
“香格里拉的读音Shagri-la，约等于藏语的agyiyilha？”
“没错。”
“这个agyiyilha，语义也是‘月光之城’吗？”
“不是，但却大同小异。”
“？！”
“agyiyilha的语义是：心中的日月。”
“心中的日月？”康英俊在默念。
“月光之城？”成庆也在默念。
“可是千年，这两个词听上去虽然大同小异，实际上差异还是挺大的。”史定方立马就有话说了。
“哦，你也听出来了？”何千年笑问“看来，你当年的文学双学位真不是白念的啊？”
“切，什么话？我不读那个文学学位，也听得出来好吧？”史定方立马还击。
“好，你说来听听。”
“我的理解是：月光之城，是一个很狭义的名词，指的就是一个很具体的城市。”
“嗯，没错。”
“而这个城市，在很大的概率上是一个崇拜月亮的城市。”
“嗯，没错。”
“但‘心中的日月’呢？却是一个很大很虚的概念，并没有特别指向一个具体的什么地方，也没有指向一个具体的城市。”
“嗯，也没错。”
“重要的一点就是：心中的日月，已经明白无误的包含了‘日’和‘月’，并没有单独指代一个‘月’。
“嗯，问题出来了。”
“那么，一个狭义的‘月光之城’，怎么可以等同于一个很大很虚的‘心中的日月’呢？”
“嗯，这很有道理不是吗？”
“那么请问：中甸的‘尼旺宗’一名，怎么可以等同于‘心中的日月’？而‘心中的日月’agyiyilha，又怎么可能等同于香格里拉Shagri-la呢？”
“很好，非常好。”何千年不禁为史定方的精彩解读而鼓掌。
“所以…”
“所以，专家们也提出了同样的疑虑：中甸-尼旺宗-agyiyilha-Shagri-la-香格里拉的推演逻辑，不怎么达嘎。但是…”
“但是，怎样？”
“但是中甸的‘尼旺宗’一名，还是和‘香格里拉’强行搭上了关系。”
“什么？”史定方一愣。
“这么清楚的解读逻辑，还不能说明问题吗？”能元浩爷一愣。
“没错，这些都能说明问题。”何千年点了点头“我们已经推测出：在很大的概率上中旬不可能是香格里拉，但是…”他停顿了一下。
“但是什么？”
“但是，当地急需扶贫。”
“什么？！”众人大吃一惊。
扶贫？
这是，几个意思来着？