“众所周知，《诗经》是华夏文学史上第一部诗歌总集，是华夏古典文学现实主义的传统源头，对后世的诗歌发展有深远的影响。”史定方解释了第一句。
“……”众人在听。
“大雅，是《诗经》中的一个篇章，作品时间从西周初年一直跨度到春秋中叶。具体时间就是公元前世纪到前世纪。”史定方解释了一句。
“……”众人在听。
“这样看来，大雅就是雅言的一种载体，就是一种具体的表现形式。”史定方说完这话以后，就看向了能元浩”舰长你熟悉《旧约全书》，你怎么看‘雅歌’？”
“雅歌？”能元浩先是一愣，然后下意识的脱口而出一句“在《旧约全书》里，《诗篇》和《雅歌》是两个比较临近的篇章。”
“《诗篇》和《雅歌》是两个临近的章节？”
“是的。”能元浩点点头。
“那，舰长你怎么理解‘雅歌’呢？”
“雅歌，在《旧约全书》中就是指一种极致的赞美诗。就好像赞美‘万王之王’，圣中之圣’一样，就是指赞歌中的赞歌。”能元浩说。
“那，我是否可以理解为‘至高无上’的意思？”
“完全可以。”能元浩点头。
“那，我是否就可以理解为：雅歌和大雅之间几乎可以化等号？”
“从字面上解读，似乎就是。”能元浩点了点头。
“那么千年。”史定方立马就看向了何千年“怎样看来，雅歌应该也是雅言的一种表现
形式，应该就是雅言的一种赞美诗才对？”
“没错。”何千年点了点头。
“这样以来，所罗门时期的文学作品《诗篇》和《雅歌》，就和我们先秦以前的《诗经》，就从源头拉上了关系？”
“那可不是？”何千年又点了点头。
“所以西方学术界，西方的宗教人士就以此猜测：西周王族就是消失的以色列支派的后裔？”
“嗯，大概如此吧。”何千年点头。
“可是，这说明不了什么问题啊？”能元浩几乎抓狂。
“当然，他们也拿出了其他佐证。”
“什么佐证？”
“因为从‘公刘迁豳’的事迹来看，公刘时代正是周人创建国家的时期。但是，周人是怎样从后稷时期过渡到公刘时代的历史，在文献上完全无从查考。但是…”
“但是怎样？”
“但是《史记》记载：‘公刘迁豳’的原因是‘避桀居豳’。这里的关键词是‘避桀’。”
“避桀？”
“桀，是古代历史上有名的暴君，是夏朝末代君主。伊尹协助商国君主成汤，鸣条之战兵败夏桀，夏朝覆亡。”
“这岂不是在说：后稷后裔孙‘公刘’见势不好，就提前跑路了？”
“没错。”何千年点了点头“公刘迁豳，是指后稷一脉离开了受封的有邰地。避桀居豳，是指后稷一脉离开的原因。”
“哦。”众人明白了。
“西方学术界把‘公刘迁豳’的原因‘避桀居豳’，和亚速人的入侵拉上了等号。说‘公刘迁豳’就是为了躲避亚速人。”
“但是，问题就来了。”史定方立马就说。
“？！”众人都看向他。
“西方学术界把‘避桀居豳’和亚速人的入侵拉上了等号，就等于把伊尹协助商国君主成汤兵败夏桀的鸣条之战划上了等号。那么…”史定方就停顿了一下。
“那么怎样？”众人问。
“那么请问：公刘带领族群‘避桀居豳’离开的有邰封地在哪里？”
“？！”众人一愣。
“那么千年，你能否也告诉我们：如果《诗经.大雅》和《旧约全书》的《诗篇》《雅歌》同出一源。如果‘公刘’就是支派中的嫡长子‘流便’。那么，公刘带领族群‘避桀居豳’离开的那个夏朝在哪里？”
“？！”众人全都呆愣住了。
可不？
史定方这话可真是问得直截了当啊。
西方学术界用一篇出自《诗经》的‘公刘迁豳’，就把《旧约全书》里的《诗篇》、《雅歌》和华夏的《诗经.大雅》拉在一了起。
然后，犹太人就以此为证说：西周王族就是他们消失的以色列支派的后裔。
那么，华夏人的夏朝究竟在哪里？
呵呵…
。