是血肉躯体的消亡泯灭？
——没有了血肉躯体，换了一具血肉躯体，还是“我”吗？
是个体意识的连续断裂？
——失忆后，就算拥有“我”全部记忆的新个体，还算是“我”吗？
是完整记忆的缺失减损？
——缺失了一段记忆的“我”，还是我吗？
是独一无二的特殊存在？
——两个具备同样记忆的个体，另一个算是“我”吗？
还是意识观念的破灭？
——改变了想法的“我”还算是“我”吗？
在他已经初步达成血液神经化的这个时候，从起源学和发生学的角度，最简单的大类别，他有四种大方向可以选择。
第一种，选择同源且唯一——无论改变了多少，只要是连续过程，而且独一无二，就算是“我”。
必须是基因连续不断而直接的变化。
第二种，选择同源且不唯一——所有的“我”都是“我”，“我”就是族群，族群就是“我”。
族群的基因连续，就是
第三种，选择同功且唯一——和“我”没有任何直接血肉上的直接关联，但与“我”相同到相似，知道和“我”一样的事情，有类似“我”的观念的，就是“我”，模彷“我”，趋同“我”的，都是“我”的族群。
趋同演化，就是繁衍。
第四种，选择同功且不唯一——趋同“我”的个体和族群，都是“我”。
趋同演化的族群，就是个体的变化。
显然，第一种，就是大多数前世生物能够认同的朴素观念。
但对于一个终极生物来说，哪怕是肉体消亡，也绝不应该是终结。
要成为“终极生物”，地行的目标不会局限于此，但至少他需要做到第一种，做到这个第一步，才能够走后续的路。
而对这个第一步的第一步，那就是......
解决巢龙繁殖的问题。
在前世，哺乳动物的繁殖多样性，就算是在两性这个框架之中，实际上也是最少的。
可以说，前世，是“性别”把基因的繁衍框死在了同种同属起源，基因相近的框架里。
也因此奠定了“外观接近才是同类”的认知基础。
但要继续追朔起源，性别这个框架，还是源自于“分裂繁殖”，是裂殖的特化分化。
哪怕是在这个基础上继续打补丁，打扩展，也不过是把两个性别变成多个性别。
从演化角度上来说，性别是让物种的优势特征稳定传承下来，走减少风险的策略。
但地行不需要这个。
他需要的是“多种多样”，需要的是大量的实验样本。
如果可以，他甚至都不需要“结合”这个过程。
一个生命，能够自由操纵自己的基因，才是终极生物该有的样子。
必须要和其他生命结合？
为什么要和其他生命结合？
不过，地行也很清楚——
无论是脱离基因这个框架......
还是退一步，让巢龙自由控制基因变化......
还是再退一步，能够通过寄生共生的方式，让巢龙的核心基因和任何物种结合.......
或者再再退一步，让巢龙能够和任何物种两性多性繁殖，交换大部分基因。
或者再再再退一步，让巢龙一定程度上适应其他物种......
这些，自己现在其实没有足够的能力去完全控制。
所以，他并没有直接跨太大的步子，把所有巢龙都转变。
但是，他可以每一个都尝试一下。
ps：嘛，从生物角度来说，性别这种分化，繁衍效率和基因多样性都实在太过低下了，就是“多样性”和“稳定”的调和和妥协产物。
不过也正常，生物演化，极端一点说，有且只有一条规则——“凑合着能用就行”。
如果真的有异世界存在，性别、物种从一开始大概就应该是劣等品。
从个体的角度，能不老不死，为什么要繁衍？——为了从势力壮大角度帮助自己，那创造一堆为自己服务的共生生物才是选择。
从群体的角度，就算不能不老不死，为什么只能从相近的生物选择基因？——就为了相对稳定的保底也太保守了。
对吧各位？