“这些壁画之所以看起来是独立的，是因为整体没有叙事性，连不成一个故事，而且画风也略有不同。虽然从笔触看是同一人的画作，但有一幅却很像是从哪儿临摹下来的。”
“画的是什么呢？”
“呃……这些壁画集中在神像后面的墙壁上。
最左边的第一幅，画的是一个女子，也就是我刚才说的，不同于其他五幅的那幅。
这幅画没有背景，只是一片浅棕色泽。画中女子只画了侧身，正抬头向上仰望。她头部发丝向后梳，头顶戴圆箍形束发器，五官线条简单却也生动，秀眉凤目气质非凡。身上穿着交领右衽的深衣，像是商朝贵族女子的模样。
这幅画线条很简洁，人物形象穿戴又很像是商周时期的，整体感觉古朴生动，跟之后侧重工笔的其他五幅壁画完全不同。由此秦博士他们怀疑，这是一幅明代画工临摹的画作。不过……其代表什么含义根本看不出来。
从这一幅画之后，剩下的绘画风格完全是明代壁画特征。从工笔线条来看，属于同一人所画，并且画工技艺高超。
明朝壁画一向以构图严谨以及工精细致为特点，其绘画线条粗细有致又浓淡分明，笔力遒劲又婉转自如，用的颜料也很讲究，所以即使是历经百年岁月，壁画却并未完全褪色，依旧惊艳。
不过……这些壁画虽然保存完好，也很有研究价值，但是画作内容却很怪异，看不出想要表达什么。
我说一下第二幅壁画吧。那上面画着九条团缠在一起的蛇。
这些蛇画得相当细致，每个鳞片都清清楚楚，扭曲互缠在一起也没有杂乱无章，显得活灵活现。
比较诡异的是，这些蛇身上都散发着一层红色光芒，头上还长着很小的角，而它们缠在一起的缝隙里，隐约显露着一点痕迹，好像包围着什么东西。
像这种细节上的问题，当时是没有什么条件观察清楚的，那个地方很黑，照明设备都是有限的，所以只能大致看一下。
秦博士对这幅壁画做了简短的分析。他认为，在一些神话传说里，带着角的蛇一般都为龙，可壁画里的这种蛇又不太像龙，因为一没有龙爪，二还吐着蛇信子，蛇的特点更多一些。
而张教授说，她在《广雅·释鱼》里看到过一段描述，说有鳞为蛟龙,有翼为应龙,有角为虬龙,无角为螭龙。在一些道教古籍中也提到过长着角的蛇，这种东西被叫做‘虬褫(qiúchǐ)’，说是受天罚的龙所变。如果把这两种资料结合一起的话，或许壁画上的这种蛇就是道教里说的虬褫。
秦教授对此保留看法，毕竟这种资料不是出自正统古籍，是带着神话色彩不可当真的。壁画上的东西究竟是什么，只能等日后慢慢研究。
接着他们去看了第三幅壁画。”
“啪！”
第一盘磁带A面播完了。秦丁没犹豫什么，把磁带翻了面，他不想错过任何线索。
“可以了，您继续说。”
“呃……第三幅壁画上，画着一位仙风道骨的男人。
这画中人身材修长，披着头发，以丝织幅带裹发。他的面容很俊朗，额广足圆，眉如一字，鼻如悬胆，唇若含丹，最特别的是，两眉间还有一颗血痣。
他身上穿着一件浅棕偏白的米色大袖道袍，棕色腰带，浅黄色的内衬裙摆，一只手正探入袖中不知是取还是放。
这画中男子目光垂下，视线明显在右前方的地上，而那里有三块棱角分明的石块，两大一小，像是由一块石头开裂而成的。
这幅壁画虽然没有特别之处，但同样也让人难以捉摸，不知想表达什么。
秦博士他们又去看第四幅壁画。这幅画很抽象也很简单。画得是一座被郁郁葱葱的草木包围着的山，在山头矗立着一块独石，但是那石头却处于四分五裂碎石飞溅的样子。而那周围并无他物，这石头像是自己迸裂的。
接着是第六幅壁画，也是最为诡异的一幅。那上面只画着一只摊开掌心的巨手。那巨手形似人手，指尖却留有锋利的指甲，猛地一看又像是某种野兽的手，而那掌心里放着一块形状不太规则的石头。
秦博士说，他们看到这里的时候，第一个便与身后那尊恐怖神像联系到了一起。毕竟那神像后背伸出一只巨手，样子跟这幅壁画上的几乎一样。但即使一样，仅凭几幅壁画也还是无法拼凑出其中的关联。
而张教授则又与道称‘玄石宫’联系到了一起。因为这几幅壁画中都出现了石块，也许在展示玄石的来历。
在他们来回又看了几次之后，并没有太大进展和头绪，他们决定结束对道馆内部的考察，之后会将这些壁画移拓回所里，查阅一些资料，再对其进行研究判断。
就这样经过了一个白天，秦教授他们已经把道观大致探查了一遍，再没有新的发现了。
然后他们就去李国栋那边汇合，没想到那边有了一些进展。
李国栋在电话里跟我是这样汇报的，我大致说一下。
他们再次清点完那些汉白玉石缸后，就近在一个石缸前展开了研究。
首先他们需要确定这石缸的用途。
光从外形来看，这些石缸就是水缸的造型，但比较起来，要大出很多。