老子和孔子一次短暂的思想交融，于宁煊触动很大。
二者既有相同之处，又有不同之点。
老子顺势无为的思想和孔子的逆流向上，有着本质的不同，然而目的却是一致。
不管是自然而和谐的老子思想，还是孔子的仁义教化达和谐。
本质都是为了人类万世之安居乐业。
然，为官十载的宁煊知道，这个时代礼崩乐坏，诸侯或为野心，或为万世留名，所有的争斗都只是为了自己的私欲。
不管是老子思想还是孔子思想，都是让人敬重却又不会以为治国之根本。
理念上，宁煊是认同自家老师的思想。
要不然他也就不会去做官。
这是家天下与公天下本质的区别。
公天下时期让人誉为圣人的时代，人心淳朴厚重，人主所想，是天下苍生。
而家天下，诸侯都想着那个至高无上的位置，自然不可能罢兵戈、熄战火。
因为不争，就会被灭。
……
离开沛地，宁煊继续跟着孔子周游列国。
果然，
虽圣贤之名广播于世，可他们于这个时代更像是吉祥物，被人敬重却束之高阁。
虽认同者越来越多，可多是一些重视自身修养的高士。
未有一国将之作为治国根本。
更有甚者，怕他们到别处为人所重用，使出各种办法逼迫。
最危难一次，有国君遣士兵将他们困在一个地方，差点就粮绝饿死在游学的路上。
十数年来，他们走过了不少地方。越发明白世道之乱，人心丧乱。
宁煊常自省，道路错了吗？
不，
肯定没有错。
不管是自然无为，还是仁义德治都没错。
先古时代，人王治理天下，便是德治，人王禅让，也是以德为先。
古之先民虽然没有当今物产之丰盛，可精神却较为富足。
错的，是时代。
……求鲜花……
而后的时间，宁煊随着孔子潜心修学，协助编撰学说。
不时也访问当世之大德大家。
时间仿佛在宁煊的身上凝固了一般。自长成后，身体变一直处于巅峰，不老不死。
伴随着老师逝去，他也一如巅峰状态。
他惶恐着，可心底却有一道声音在告诉着他，道不成则人不灭。
他坚守着老师的道，兼容兼听百家之学。
他跋山涉水，独自走过多国。
做过农夫，做过渔夫，做过乞丐，做过士卒，做过将军，做过文臣。
居庙堂之上，也处江湖之远。
宁煊先师的学说，也有了名字，曰：儒。
可道，却依旧渺茫。