李天拱手继续回答：
“因瘟疫而起的贼乱，有一最大特征。”
“便是有巫医之流煽惑人心、聚合徒众。”
“可子不语怪力乱神。”
“天下本无巫神，反贼所借的道术，无非是假装施舍符水。”
“患者服用后不药而愈的概率，与病情加重而亡的概率，我们假设是五五开。”
“因此运气好的巫医，行巫两次全部治好的概率，是四分之一。”
“行巫三次全蒙对的概率，是分之一。”
“以此类推。”
“行巫十次全蒙对，在巫者中能有千分之一。”
“行巫二十次全蒙对，能有百万之一。”
“以我大汉民风，十户之邑，有人口五十。”
“其中总有一二刁徒，会在大疫之年行巫骗人。”
“大汉人口五千万，瘟疫之年偶尔行巫者数十万。”
“则按概率至少有一个张角，能出道时最初二十次行巫全部应验。”
“甚至都不用全部应验，只要医二十人活十七人，便已经会被乡里奉为神明！”
“再往后，其实已经不需要运气。”
“因其名声在外后，治好的人都会归功于他巫术高明。”
“治不好的都会说是因为死者之心不诚。”
“便如雪崩之势，信徒越来越多。”
“故而黄巾、米贼等先例，给后人一个教训。”
“日后凡遇大疫之年，朝廷首要之务，便是严禁谣言。”
“严禁行巫蛊之术者，不能给天下骗子赌运气的机会。”
“因为就算巫蛊谣言之辈，毫无道术。”
“他们只要参与赌骗的人数够多，总能用概率堆出又一个张角。”
“张角是必然会出现的！”
“但为什么具体是这个张角崛起，只是一个概率论问题！”
换句话说。
张角这类巫赌型的反贼，虽然也需要硬实力。
但硬实力的比例远比曹操刘备要低得多。
做曹操和刘备需要分的实力，分的运气。
那么做成一个张角，需要分的实力，分的运气。
李天之所以对这点那么清楚。
是因为后世地球，各国已经总结出这方面的统治经验。
遇到瘟疫之年，国家绝对不能允许预言型的谣言传播。
因为根据概率论。
只要制造谣言的基数大了，最后肯定会出现“神预言”的。
而无论教育多发达。
平民也并非个个都懂概率论。
这时候数学差的无知愚民，就容易被利用。
刘焉听完，瞳孔瞬间放大了不少。
李天给他打开了一扇新世界的窗户。
“这竖子……竟然靠钻研算学，也能窥测出治乱之道！”
“看来满朝衮衮诸公，对君子六艺中的‘数’，都过于轻视了呢！”
“如此说来，纵然此子经学正道不足，但光凭这门算艺，我举荐他到伯安处任职，也足以胜任了，绝不会被外人怀疑别有用心。”