和士开就是这种人，才能二字与他根本不沾边，却突然飞黄腾达，因为他掌握了一门游戏技能，高湛痴爱的游戏。
握槊。高湛特别喜好这种名叫握槊的游戏，和士开对此非常擅长，加上善于谄媚，日益受到高湛的亲宠。君臣曾有对话：
和士开：殿下您不是天人，而是天帝。
高湛回答：卿也不是世人，而是世神。
高湛的这个“世神”，很快就把手伸到了他老婆身上。他利用与胡皇后参加握槊游戏的机会，与其勾勾搭搭，后来直接半公开通奸。
高澄的长子、河南王高孝瑜，与叔叔高湛年龄相仿，二人自小感情甚笃，长大后，高孝瑜还参与了高湛对大臣杨愔的谋杀。
鉴于此，高孝瑜自觉有责任对高湛的家事尽一份力，他劝胡皇后不应该和做臣子的和士开一起握槊。
最怕的就是你自己感觉有责任，自我感动，别人却不领情。公开被揭短，胡皇后岂能领情？令和士开在高湛面前告了高孝瑜一状。
帽子上有了春天的颜色的男人，往往有一种奇怪又微妙的心理--自己知道行，别人好心告诉他，他反而会迁怒告诉的人。
公元563年，在太子高纬的结婚宴会上，高湛绷着脸看着高孝瑜，越看越不顺眼。而高孝瑜，正与太后娄昭君的侍女尔朱摩女咬耳朵说悄悄话，二人关系应该不寻常。高湛越看越反感，杀心顿起。
“来，孝瑜，喝了这杯酒”，高湛看样酒量不小，在为杨愔摆的鸿门宴上，也是每人敬两杯。在酒桌上，一个向你频频劝酒或敬酒的人，不是有求于你，就是对你有敌意。然而，皇帝的劝，其实就是命令。而高湛的劝酒，更是历来都隐含着杀机。
高孝瑜连饮37大杯酒。
一下子灌入这么多液体，高孝瑜肚大如斗，就是不酒精中毒也得撑个半死。在回家路上热躁烦闷，高孝瑜难受至极，加上心情郁闷，直接投水而死了。
障眼的除掉了，和士开忽悠高湛：自古帝王，都已经化为灰土，尧舜，桀纣，不都这样吗？陛下应该趁年轻力壮的时候，恣意作乐，一天快活胜达万年，国事可以吩咐大臣办理，您没有必要亲自操劳。
和士开的意思是，连龙床我都可以替你上。
高湛觉得很有道理，565年，传位于太子高纬（胡皇后之子），自任太上皇。四年后，因酒色过度而死，年仅32岁。
高湛死后，和士开依仗与胡太后的姘头关系，权倾朝野，并且也忽悠高纬在世行乐，不用理朝政。
这就是当世嫪毐啊。和士开的行为，已经引起了一部分王公大臣对政局的忧心（嫉妒不嫉妒没法考证），他们开始谋划除掉这个国之大害。
机会终于来了。
570年7月30日，和士开像往常一样，一大早就入宫早朝。
琅琊王高俨等人早已做好了准备，他们写了一道表文，罗列了大量弹劾和士开的罪名，请求后主高纬批准将其逮捕法办。然后，由人将表文夹在其他公文中呈奏给高纬。
高纬素来不愿理朝政，连看都没看内容，朱笔一挥--批准照办。
这就好办了。
高俨马上命将军库狄伏连在神兽门外埋伏了甲士，在和土开刚踏入门内的刹那，士兵一拥而上，将和土开抓获处决。
和士开伏法的消息传出，北齐首都一片欢腾。
后来，唐魏征在谈及北齐之所以亡国时，将北齐君主信用奸佞小人作为重要原因，所谓：“心利锥刀，居台辅之任；智昏菽麦，当机衡之重”。
然而，唐三代之后的唐玄宗，却未能做到以和士开之事为戒，同高湛一样，宠信给自己带绿帽子的胡人安禄山，爆发了使强大的唐帝国走向崩溃的安史之乱。
历史总是惊人的相似。
情人和士开死了，胡太后伤心异常，声泪俱下责问儿子高俨。
见母亲发怒，高俨也有些慌乱,情急之下抛出个背锅侠：是姨父冯子琮教我这样做的。
好你个冯子琮！胡太后等不及了，直接在上班时间令人到台省，将妹夫冯子琮用弓弦勒成了粽子缝，再派宦官把尸体送回家，给妹妹安排了个工亡家属待遇。
为了自己的性福，毁了妹妹的性福，胡太后做的够绝。自此之后，她像变了一个人，不再沉溺于宫中，而是时常出宫到佛寺吃斋念佛。
为情所伤，大家也都理解。
某日，高纬到宫里拜见母亲胡太后，发现两个少年尼姑，生的唇红齿白、面若桃花、俊俏异常，精虫一上脑，趁母亲不在，想当场临幸。
哪知，剥下一尼姑衣裤后， 大吃一惊。
这个尼姑，是个纯爷们儿。
高纬好奇心挺强，再剥另一个，也是同样品种。
高纬瞠目结舌，马上着手调查。皇宫狗仔侦缉队工作效率挺高，马上就志愿者防疫--真像（相）大白：
原来，胡太后出宫去寺庙，不是去吃斋的，而是去吃荤的。她长期与一个叫昙献的和尚私通，把黄金白银铺在昙献的席位下，又把成武帝生前用过的宝装胡床，挂在昙献卧室的墙壁上，日夜宣淫。
和尚们不光会吃斋念佛，没想到还挺幽默的，每次胡太后来，和尚们都远远指着说：又来找我们的“太上皇”了。
很多文章将宝装胡床解释为是龙床，其实更应该是马扎子、板凳之类的，歇脚或做其他用途（自己想象）的，否则，也不可能把床挂在墙上。
长此以往，面对虎狼之年的胡太后，昙献有些力不从心，就学习吕不韦利用嫪毐应付赵姬的办法，选了两个清秀的小和尚打扮成尼姑送进宫给胡太后，意思是：这俩您先用着，我歇会儿。
高纬得知真相，恼羞成怒，下旨处死所有与此有关的和尚，把胡太后幽禁在北宫。
577年，北周灭北齐，胡太后与高纬、后妃等被俘，一并送入长安。高纬被处死，四十出头的胡太后与高纬的现任皇后虽活了下来，可最终流落于风月场所成了娼妓。
毕竟是前朝皇后和皇太后出来上班。整个长安城轰动了，无论是达官贵人、还是贩夫走卒，无论是垂垂老朽还是青年豪杰，哪怕砸锅卖铁，也都一掷千金的排队来感受当皇帝的滋味，一时夜夜笙歌、翻云覆雨。
胡太后的感受？千言万语汇成一句话：为后不如为娼。
可悲？可笑？更多的应该是可怜吧，这是胡太后作为一个女人的内心苦楚与心酸的真实表达。
她出身名门，天生丽质，如果嫁入一门当户对的士族高门，得一如意郎君，夫妻未必不会琴瑟和鸣、和和美美的过完这一生。可是，上天却让她成为了皇后，别人求之不得，她却苦不堪言。丈夫皇帝不仅有三宫六院，还好吃不过饺子的痴迷于自己的嫂子，虎狼之年成了深宫怨妇，幸，还是不幸？
那个丈夫用过的镶满宝物的马扎子，平常挂在墙壁上，与昙献欢好时就取下来用，也许更多的是一种对丈夫皇帝报复、回辱及对皇后之位不屑的情绪表达吧。
相比较后世对其冠以千古荡妇的评价，一个真性情的女人、一个可怜的女人，这种评价也许更公允。
再回过头来看看高欢的儿子们，相比起刘裕的子孙，他们个个聪慧、有能力，但又个个禽兽，问题出在了哪里呢？
原生家庭因素，是表象，究其根本，在于逆时代而动的鲜卑化。
前文讲过，北魏的灭亡，源于汉化改革引发的六镇起义，高家将此看在眼里。然而，王朝更迭，实属正常，但将其源于汉化改革，就委实跑偏了。汉化改革带了的经济社会的腾飞高家没看到，只盯着汉化改革引起的六镇起义，不懂得分析主要矛盾和次要矛盾的辩证关系。
于是，北齐高家逆时代而动，将鲜卑胡人的血液重新注入到了整个国家系统中。
确实，北齐的军事力量一直都很强，它有着最彪悍的战士和最高效的动员能力。可是，军事力量总得建立在政治和社会的基础之上， 汉化，能够获得稳定的政治秩序和稳定的财政收入，更能够建立一种凝结国家和社会的主体间共识。
国家得有秩序，民族得有故事，老百姓得有信仰。
老高家没有傻皇帝，甚至屡出少年天才，高澄、高洋甚至后世的兰陵王高长恭都是杰出代表，这是因为基因问题。然而，纵观北齐王朝，这些个青少年皇帝总感觉处于一种极度亢奋当中，展现出一种压制不住又无处释放的冲动，投射在外部就是，嗜酒、淫乱与杀戮。
这就是胡化环境的影响。还不信？那就举个老高家的反面例子。
16岁就被杀死的废主高殷，母亲李祖娥出身于赵郡李氏，北方世家大族，可谓汉人的大家闺秀。除汉人基因外，高殷从小接受的是系统的汉化教育。史称他聪慧夙成，宽厚仁，温裕开朗，博览群书，有君王的风度。
心静如水，安之若素。心静则身安，万物静观皆自得。
他尊重有德行的人，也能克服与生俱来的动物本能。
可惜，在祖母鲜卑人娄昭君“岂能让我们母子受这汉家女人的摆布！”的叫嚣中，母亲李祖娥被废，自己也被六叔高演杀死。自此，高家又一直处于一种躁动和亢奋不安之中，直至在躁动中一起走向灭亡。
关于北齐高家的记载，很多人认为言过其实，属于后世为否定前朝统治的合法性而做的习惯性的抹黑，老王却相信历史并没有说假话。因为，他们家自己选择了与汉文化背行的不归之路，这是自然的结果。
一个背离时代的王朝，最终也会被时代所抛弃。