382-生活 (
丝柯克突然觉得问题有些棘手了。
倘若她不讲道理，这个问题会很好解决——随便你死多少人，不过是一些微不足道的数字而已，我不在乎。
如果你想要用这个数字来证明我做错了一件事情，需要为此而支付一些额外的代价，我的答案都很是简单的拒绝。
做错一件事情是需要有一个前提的，那就是你做的这件事情，它谈得上是一件值得放在台面上讲的事情。
遗憾的是，杀人显然不是。
对比那维莱特这一档的生命体，祂们杀人和普通人碾死蚂蚁没什么区别。
律法不会要求有人因为踩死蚂蚁而背负什么责任，同样的，世界也不会说龙王因为杀死某个人就犯错了——谈不上犯错，一件不值一提的事情，不配让祂们背负债务。
然而丝柯克委实不是这样的一个人。
她至多只能算是对人类社会缺乏部分了解，这是完全基于一种离群索居生活所带来的必然结果。
在遇到达达利亚的更早之前，她就已经完全脱离了人类社会，并不会和人类社会的任何一种规则产生触碰。
即使是达达利亚，如果不是因为偶然和吞星之鲸产生了接触，他也不可能见得到丝柯克，更不可能得到丝柯克的培养。
这样一个在个人武力上完成了对国碾压，实际生活已经完全和人类社会分离的特殊强者，她本身是并不需要遵守任何人类才会习以为常的规则的。
比如那维莱特，祂同样不需要遵守这些规则，但祂习以为常，知道买东西要花钱，遇到问题需要思考律法的限制——即使这些东西不遵守也不会让祂如何，不过祂的选择必然是遵纪守法。
律法束缚不了这种人，但祂们对于人类这种生命的喜爱会让祂们主动的选择接受律法的束缚。
丝柯克爱不爱人不好说，不过祂应该是接受过相当一段时间的人类社会教育，并且接受了人类的生存规则。
也许是很久之后了，这些规则已经对祂完全失去了束缚力，她也许还愿意遵守，那罗摩的选择就是有价值的。
而如果她不愿意，罗摩的选择就是最大的问题。
大家集合在一起，也许真的有机会能够杀死，但更大的可能性还是让对方直接全身而退。
而只要离开了，丝柯克的力量降临在任何一个地方，都是那维莱特无法拯救的灾难。
单打当然是有的打的，可伱拿捏不住对方的任何东西，她能像遛狗一样四处在枫丹境内掀起灾难，总是事后才能够出现的话，枫丹就差不多要灭亡了。
就好像即使是芙宁娜在看到了那维莱特沉默之后的第一反应，也是干脆就这么给这件事情收尾，而不是继续和罗摩一样······实际描述就是和疯狗一样咬着不放。
她现在会承认的，罗摩这么做不管是出于什么样的本征理由，至少祂的表面理由，确实是正义的不能再正义了。
我可以接受所有枫丹人因此而死，但不会放任造成一切灾难的凶手从我面前什么也不需要付出的离开。
在解决灾难和维持正义之间，我选择多数人去死，而正义必须得到维护。
正的发邪。
这是不对的。
但她想要劝说罗摩的时候，最后却完全语塞了。
这不就是正义之神需要做的么？
神明爱人，但每一个神都有祂们自己的底层逻辑。
契约之神重视契约，自由之神重视自由。
只是在人类的历史尺度上，从来没有发生过需要神明去权衡民众生命和契约、自由这类规则之间艰难抉择的时候，于是表现出来的自然也不会有任何的冲突。
可这并不意味着，这种事情是完全不可能发现的。
现在正义之神的底层逻辑开始出现了碰撞，是正义还是因为棘手的灾难无视凶手的离去，芙宁娜和那维莱特都偏向于后者，而罗摩选择了前者。
“如果要寻找理由的话，我可以找到很多个用来解释罗摩行动的理由。”芙卡洛斯兴致缺缺，“比如，祂真的是完全不在乎枫丹人会不会死。”
这是最好的理由了，倘若是须弥，祂就算有这样的想法，也不会在纳西妲面前表演出来。
“但不得不说，祂所执行的确实是正义之神的本职工作······应该说，祂在外界的所有行动，都不会违背这个规则。”
“即使是故意设下的埋伏，然后诱导人去犯错，这同样不是违背正义之神手段的行事。”那维莱特低声呢喃。
罗摩在枫丹做的事情太少了，应该来说，真正做过的事情只有一件。
祂组织了一群本来就有问题的人来声讨自己，进而把一群人全部拖下了水，直接粉碎掉了枫丹第一批为正义而言的人的为名。
不能有太多的人都代表正义说话，权力说话的时候，只有一个人能够掌握最高解释权。
罗摩当时是怎么想的，现在也不好说，但毋庸置疑的是，祂废掉了凡人对于正义的解释权。
自此之后，所有人都没办法在祂面前妄谈正义了，因为前面就有一批打着为了正义不惜赴死的勇士，实际上确实一群寡廉鲜耻的卑鄙小人的例子。
这里面还是有真勇士的，但真勇士也不会改变他们选择的是一群错误的人。
律法审判不以为什么这么做作为最终的衡量标准，权衡一切的只有为了这个做过什么。
他们一起上，反而彻底粉碎了普通人对于正义的解释权。
他们的错误让所有的枫丹人都失去了这个权力，在芙卡洛斯隐身，那维莱特销声匿迹的时期，正义的解释权只能够在罗摩的手中。
哪怕，民众都视之为暴君。
但权力就摆在这里，他们拿不住，就会有更合适的人去掌控。
这种行为并不违背正义之神的核心理念，因为一种理念可以有多种的解释，而罗摩选择的是维护正义。
基于最终目的而使用的手段会让这个结果失色，好比你知道一个杀人凶手但你没有证据，你不能用大记忆恢复术逼迫他去承认，因为大记忆恢复术会让他连自己没有做过的事情也一并承认。
即使目的是为了让恶人伏诛，但为了实现这个目标而使用的手段，显然也会让恶人伏诛这个结果出现问题。
而罗摩不在乎。
祂要的就只是恶人伏诛，煊赫正义而已，之于更之后的东西，这不是祂的职权应该负责的。
这是律法上的玩弄文字，罗摩应用在了现实之中，并且真的将自己打造成了这样的正义之神。
一如现在，祂无视了枫丹民众会遭遇的灾难，选择让一切事件的直接影响者支付代价。
事实上如果要更近一步的追究，这件事情的错误首先在厄歌莉娅身上。
祂作为天空岛敕封的七神，做了一件违背天空岛规则的事情，因此而支付代价也是合情合理的，从这个角度出发，枫丹人会死也是合情合理的——这是因为做了错误的事情而支付的必须代价。
但强行从这件事情里扣出问题的话，也是有机会的。
比如因为厄歌莉娅而受益的，是由纯水精灵变成的枫丹人，而后续的千百年里，枫丹人显然不可能都是有纯水精灵和纯水精灵衍生而来的亚种人类。
那些真正的提瓦特人，自然是不应该被水灾波及的，对他们一视同仁的灾难没有道理。
不过这也是天空岛一贯的处理风格了，应对坎瑞亚的时候，坎瑞亚亡国，民众也全部由人类变成了怪物。
罗摩相信天空岛这么处理必然有自己的理由——因为天空岛太强了。
强到了这么地步，做什么都是有理由的，谈不上情有可原，至少也是有理有据。
总之，正义就是这样一个和命运一样有些误解的话题。
你能够从一个出于正义而做出的决定，即芙卡洛斯要拯救枫丹人的事情之中，找到其中不合理的地方，毕竟厄歌莉娅的行为显然就不符合天空岛的规则。
祂没有接受天空岛的敕封也就算了，接受了天空岛的敕封，成为了规则之中的水之神，自然也要接受天空岛的规则。
但对于所有的当事人来说，芙卡洛斯的所作所为，必然是绝对的正义。
民众、其他国家的神和人，乃至是屏幕外的玩家，他们显然都不会觉得芙卡洛斯的行为有任何的非正义和不合法的地方。
罗摩所继承的就是来自芙卡洛斯的正义，祂的水之神的席位并不是从天空岛那里得到的，而是从芙卡洛斯这里继承的，自然也就只需要对芙卡洛斯的正义负责。
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丝柯克意识到了这一点，而且也真的是不擅长讲道理。
她当然可以说，如果非要追究到这一步，你们不应该追究吞星之鲸的责任，而是应该选择追究厄歌莉娅，毕竟一切的灾难显然都是因为厄歌莉娅的任意妄为。