“降头师”，在曾经的东南亚各个国家，都是第二国师一样的存在。
因为对外，只有得道高僧才是万民敬仰的对象。
第一国师只能是他们。
实际上，在莽白这里，当年的第一国师只不过是一个吉祥物一般的存在罢了。
他的任务就是出席一下王室的佛事活动，诵经祈福，跟信众们见见面。
莽白本人既不会去找他论佛，也不会去跟他探讨治国治民的策略。
真正跟他混在的一起的，都是一些“降头师”，“咒术师”，“虫蛊师”之类的。
他们毕生都在跟这些邪术打交道。
莽白发动宫廷政变，害死自己的亲哥哥，又在登基之后，发起了导致南明彻底覆灭的“咒水之难”。
经此一役，南明朝廷的文臣武将几乎全部死于莽白麾下的缅军之手。
最后一任黔国公-沐天波也在此役中壮烈殉国。
这些事，都由这群术士直接参与其中。
就像林逸说的那样。
无论是蛊虫，痋术，包括降头术，对他们而言相当于一件耗费了无数精力，人力物力财力，制作而成的艺术品。
没有哪一个艺术家，不想被别人认可他的作品。
这些人也是一样。
“恒河沙劫”，将一切杀机隐藏在黄沙之下，一连用了三层塔来构建这道“降术”，一点一点的消磨进到这里的人们的戒备心。
然后，让他们自己触发降术，让自己深陷万劫不复的境地。
尝尽万般苦楚，从“忧”到“思，再到“悲”。
三界巡游，体会爱别离、求不得，深陷苦海无法自拔。
就算他们生前不能欣赏到自己的得意之作，也会想尽一切办法，在死后让自己看到这一幕。
如今，眼前这个堪称林逸“职业生涯”最大挑战的“恒河沙劫”，就是完美“降头术”的体现。
如果不是因为白璐身上的“四界牌”起到了关键作用。
恐怕林逸到现在，都不知该如何解开眼前这个谜团。
“你来帮我看看，这五座舍利塔的生平介绍当中，哪个提到了‘咒水之难’？”
听到林逸口中说出“咒水之难”，阿昌向来平静的表情出现了一丝波动，不过很快就又调整了回来。
“好的。”
阿昌也不问为什么，只是很干脆的答应下来，开始在这五座舍利塔前逐字逐句的寻找关键词。
当他们走到第三座舍利塔的时候，果然在那篇生平记载的文字当中，看到了“咒水之难”相关的内容。
只是写的没有那么直接而已。
“林老板，这里！”
阿昌指着一行缅文，逐字逐句的翻译给林逸听。
意思写的不算明确，只是提到说他在与大明，也就是当时的南明发生冲突之前，他曾连夜被召进皇宫，给缅王莽白献策。
这是他与其他高僧唯一不同的地方。
能被刻在这里，说明这件事算是他人生当中的高光时刻之一。
最让人起疑的，还是他皈依佛门的时间。
在缅甸，想要成为一个正式的持戒僧人，需要先削发从沙弥做起，经过几年时间之后，才能正式出家为僧。
而这位名叫'萨蓬'的高僧，遁入空门，成为皇室寺院的重要成员之一，只用了不到三年的时间。
他正式皈依，出家为僧的时候已经四十有余。