远坂家族：
自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质，常常在致命的时机上发动的“那个”，用通俗言语来表示的话就是“不留神”。远坂凛之父——远坂时臣，即拜此所赐而失去生命。
远坂家系：
魔术师家系，指的是以一子相传的方式继承魔术刻印的“魔术刻印的接替”。由于这个“接替”才是最重要的，所以即使生物学上的血缘断绝了，只要魔术刻印被他人的肉体继承了，那个魔术师家系就算是延续下去了。对于魔术师家系来说，重要的不是血缘的传承，而是魔术刻印的继承，在自家血亲中没有合适的继承者时会考虑过继其他魔术师家系的孩子，间桐樱即是此类例子。
远坂是有着悠久历史的魔术名门，相传的魔术特性为转换。远坂家的魔术师，能够以使用到此特性的魔术来将自己的魔力存进宝石里，需要时再取出它来使用魔术。擅长力量的积累，流动，变化。
远坂家的祖先原先信仰基督教，从前就和圣堂教会有交情，和隶属于圣堂教会的言峰家也有交集，两家属于世交。在圣堂教会中多少有点身份，又因为是魔法使的弟子，所以受到了魔术协会的优待。还因为有着两组织之间的沟通渠道，所以得到了冬木的管理者的地位。
自古便管理着冬木之地的灵脉的远坂家，是创始御三家之中唯一的本地魔术师家系，同时也是冬木市圣杯战争的土地提供者。虽说是本地魔术师家系，但远坂并非纯正的日本血统，就远坂凛而言，有四分之一的外国血统。
远坂永人：
远坂家系的先祖，是远坂家涉足魔术的第一代。二百年前，远坂的祖先远坂永人原是隐藏的外国宗教基督教信徒，不过因路过突然出现的老先生的道劝，以后就向魔术世界倾倒了，进入了这个世界。
远坂永人是视魔术和武术同等的人物，被爱因兹贝伦和被玛奇里劝说后，打算追求经过无之境地而触碰根源。圣杯战争开始时，作为土地提供者，和脏砚，羽斯缇萨一起合作，开启了冬木市的圣杯战争。
那位路过的老先生就是有名的魔法使基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古（Kischur·Zelretch·Schweinorg），远坂家能掌管冬木，部分原因也是作为其弟子所得到的优待。作为那位大师父留下的作业，就是宝石剑的设计图。
在魔术协会里，成为“泽尔里奇的弟子”等同于成为废人，远坂永人是成为他弟子后无事归还的特例。不过这其中很大一部分的原因是泽尔里奇不是以魔法使的身份，甚至不是魔术师的身份所收的弟子，而是在旅途中遇见，当做提供住宿的报答，稍微“教了一点什么”的程度而已，属于平凡的门生。非要比喻的话，大概就类似于讲堂上的老师与大礼堂中某一个学生这样的关系。
远坂永人的性格，据说是又庸材又冷血又有躁郁迹象又不计代价，但是“为善的未来预想而牺牲”的想法连泽尔里奇都觉得有些困扰。至于将宝石剑的设计图交给“没有慧根”的远坂永人，泽尔里奇也有自己的想法。远坂虽是凡人但本性为善，“这个家族可能不能成就什么大业，但至少不会犯错”，带着这样的想法留下了作业，“虽然十分勉强，不过就以此为目标努力吧。”可喜的是这项作业在远坂凛这一代终于初现端倪。
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