此时。
八方瞩目。
就连原本讨论热闹的诸多长老，也纷纷将目光集中到了二人身上。
这一届辩道大会。
究竟是道家领袖群伦。
还是儒家更胜一筹。
便在这一场了！
徐渭雄一直是上阴学宫最出色的弟子。
丘处机，却是在这一次辩道大会中横空出世的人物。
一直以来，道家在上阴学宫都不算兴旺。
毕竟，道家修士的天人感应十分灵敏。
又强者如云。
从龙虎山、茅山、五斗米道再到武当、全真等等大宗门。
各大掌教、真人出山，几乎便将这天下菁英捞尽了。
上阴学宫虽然有道学，却并不只唯道。
反而儒家在此处兴盛无比。
这一次。
丘处机能走到最终这一步，已然很难得了！
此时。
丘处机与徐渭雄隔着数十米而坐。
丘处机笑道：“大道五十，天衍四九，人遁其一！所谓，天地不仁，以万物为刍狗！可见，天地之力何其之伟，若不顺天应时，则万物寂灭！
你儒家讲，天行健，君子以自强不息！
可贫道偏偏觉得，自强无妨，但不可逆天！道友是否赞同？”
听到这话，徐渭雄微微皱眉。
丘处机的话里。
藏着机锋。
一方面，他说天道伟岸，须得顺天而为。
但另一方面，他又将君子以自强不息的意义无限缩小了！
若如此，则儒家君子还养什么浩然正气？
都去修道顺应天命便是了！
可儒，真的是便只是顺应天命那么简单吗？
道家讲求道法自然，儒家全盘接受的话，那还要儒做什么？
事实上，当年，鲁国国主曾问过夫子，“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”
三问，夫子不对。
这已经说明了儒家的观点。
虽然，儒重礼法。
讲究天地君亲师。
故，子当从父命，臣当从君命！
然，夫子也提出了自己的观点！
那便是“昔万乘之国有争臣四人，则封疆不削；千乘之国有争臣三人，则社稷不危；百乘之家有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无札；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。”
所谓，国有诤臣则不亡，家有诤子则不败其家！
一味顺从天道，逃避责任，那这天下，又谈何治理？
遇到洪水灾难，便要躲避顺从。
遇到昏君恶人，便一味认为是天命使然。
那儒家的进取之心又从何谈起？
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想到这里。
徐渭雄皱眉道：“道长，你的话，我不认同！我儒家行仁道，然，天道却非时时以仁待万物！若处处顺应天道，则人又何以为人？
我们建堤坝以抵御洪水，盖居所以抵御严寒，修通渠以灌溉四方，若一味顺应天道，生民何以得其乐？”
话音刚落。
在场儒士纷纷击节赞叹！
说的好！
说白了。
儒家的顺应天时，并非顺从。
而是利用！
若天时不利，则改天换地便是！
没有这样的大气魄，修什么儒，读什么书？
没有这样的勇气，又怎么教化万民，怎么辅佐天子？
难道做一位顺从的奸佞小人吗？