看完伏羲氏的主要功绩，李易话音一转，又到了神农。
“伏羲之后，有神农出。
“神农氏尝百草，医药自此渐兴。”
天幕中，现出一位身披兽皮的男子尝尽百草，一次次中毒、不断的记录，最终因误食断肠草吐血而亡的画面。
“制耒耜、种五谷，农耕文明自此而始。”
画面中，有身穿兽皮的人们在部落周围开垦田地，将麻、黍、稷、麦、菽等作物种在田中。
“立市廛，以日中为市。
“以物易物的市场成为了货币与商贸的起源与基石。”
相邻的聚落以最兴旺繁荣的聚居地为‘市’。
不同聚落的人们带着各自所拥有的有价值之物，在‘市’中与人以物易物。
“治麻为布，民着衣裳，人族由朦昧走向文明。”
五谷种下，以桑麻做布帛，神农氏教人用布做衣裳，人族告别了只以树叶、兽皮裹身的蒙昧时代。
“作五弦琴，以乐百姓，宫、商、角、徵、羽，天地五音自此始定。”
削桐为琴，结丝为弦。
神农氏以指拨弦，惶惶天音自琴弦间奏响，聚落众人如痴如醉。
“削木为弓，以威天下。
“狩猎与战争模式，自此彻底改写。”
神农氏弯木为弓，以弦束之。
削木为箭，搭弓而射之。
一箭出，正中一头巨大的野猪左眼，箭矢瞬间没入大半。
没有丝毫的挣扎，野猪在惯性的作用下前冲出十余米后轰然倒地，瞬间身死。
神农氏举起手中弯弓，一同狩猎的族人尽皆跪伏。
“制陶器，安民生，饮食、储物、酿酒、医药，生活环境因此而改善。”
神农以粘土做陶器，填火焰烧之以成形。
陶器的诞生，让人摆脱了只能依靠天然形成之物做器的习惯。
锅、碗、盆、缸......诸多生活所需皆因此而诞生。
“为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物。
“炎帝神农氏立历日、立星辰、分昼夜、定日月，日有十二时，月为三十日。
“农耕文明的根基，自此奠定。”
介绍了一番神农氏的主要功绩。
李易不做停顿，又接着开口道：
“炎帝部落之末，黄帝自姬水而生，王有熊氏，建立起黄帝部落。