淳于越离开了咸阳，来到了一百里外长安县的一处宅邸内。
来到这儿的时候，他态度立即显得十分的恭谨。
递上了自己的名帖，门房进去通报之后，很快又回来：“我家夫子说，不见客。”
淳于越却没有迈动步子，依旧站在原地：“请告诉你家夫子，我有要事来访，若是他不见，我便不走了。”
门生奇怪的看了淳于越一眼，却又飞快去了。
终于，那来过来，道：“请进吧。”
这是一个寻常的茅屋，并不奢华，甚至可以用简陋来形容。
就在这么一个后宅里，却是一个茅庐，茅庐里似乎坐着一个头发花白的老头子，用竹帘子隔开。
里头的人平静道：“何事？”
“心中有疑惑，前来请教夫子！”
“堂堂知名大儒，也有解不开的疑惑吗？”里面那盘坐的人似乎笑了起来，声音虽然老迈，但却是十分的精神。
淳于越道：“我以为夫子所言的人性本恶错了。”
老者笑了出来：“你是孔孟圣人的门生，自然认为人性本善。”
“不，人性也并非本是善。”
“哦？你说说看吧。”
淳于越深吸一口气：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶的是良知，为善去恶是格物！”
“咦，无善无恶吗，有意思，真有意思。我以为你只是来消遣老夫，没想到能说出如此新颖的见解。”
顿了顿，淳于越接着道：“行是知之始，知是行之成。致良知，知行合一！夫子，请问该何解？如何才能致良知，什么才是知行合一？”
淳于越思索了一天一夜，仍不得其解。
作为博学多才的大儒，学识上是毋容置疑。而他也明白即使是再怎么熟读圣人传下的四书五经，再也没法对他有什么帮助。
孔子圣人等把前路给堵死了啊。再怎么也熟读四书五经，也无法超越前面的儒家圣人，该当如何，该当如何！！
但太子的那几句话，似乎给他指了另一条路。
茅庐里的顿时死一般寂静。
淳于越耐心的等待。
良久，茅庐里的人道：“老夫也不知，但是，但是细想之下与我的一些想法有不谋而合，确实妙不可言啊！”
“夫子高才，怎么会不知道呢，若是夫子都不知道，那么……世上有哪个大儒能知道？”
“混蛋东西，老夫垂垂老矣，没几年好活了，原本已经一脚踏在棺材里，应该没有遗憾的寿终正寝，你来和老夫说这个做什么？你这是想教老夫不得好死吗？”
淳于越：“……”
“老夫说了不知，快滚！”
“夫子，也罢。”
然后，淳于越失魂落魄，站起来，垂头丧气的走了。
“什么无善无恶，简直是揭老夫的底。可……可那知行合一，真是精妙绝伦。致良知，知行合一？究竟是哪位大儒说出来的，不亚于孔圣人的教诲，不知有没有后续。诶，那混蛋，教老夫怎么活，老夫本还有三五年的寿数，这样下去是想让我死不瞑目是吗！”屋内的老夫子，唉声叹气的同时不断咒骂淳于越。
“荀夫子，您也不知道吗。”身旁的门生，好奇问道。
原来淳于越拜访的老夫子，竟是儒家半圣荀子。虽然因为提出人性本恶论，不受儒家学宫待见，但在学识上目前儒家无人可及。
“老夫不是圣人，怎么能什么都懂。单凭那几句，其中蕴含的理念几乎堪比孔孟圣人，岂是那么容易能理解！但是，老夫觉得，它的出现，隐隐会给儒家开辟出另一条路出来，甚至是补全老夫之道。”
其实荀子不是不知，也从中了解了一些。
倘若知行合一，学习整合圣人言论的四书五经是知。
是知善恶，是致良知，但行呢，如何才能知行合一？！
“也罢，老夫也没几年可活，本来老夫周游秦国即将离去，看来得再去一趟咸阳啊。”荀子骂骂咧咧。
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