他们只是用杀戮的手段，逼迫越来越多各式各样的人加入他们，然后再用继续向外征讨掠夺来的利益将他们与自己绑定在一起，使“他们”变成“我们”。
往好听了说，靠的是包容，说直白些，不过就是松散、是妥协、是放纵！
这些人只需表面上的恭顺，上缴象征性的赋税，逢有出征时派些治下贱民自备牛羊兵甲去随军，就可以土皇帝一般无拘无束的在自己的领地中逍遥快活，帝国还要定期给予他们天量的赏赐。
每有大汗更迭时，还可以各自选边站队，待价而沽，挟恩求报，火中取栗！
这样的蒙古“传统”，他们又怎么可能不拥护？
而汉制，代表的是统一，是集权！是嫡长子继承，是流官移镇，是编户齐民，是四时税赋。是在他们碗中抢食，心上割肉！
他们又怎么可能不害怕！
忽必烈也是蒙古王公贵族，他也不想站在所有人的对立面。但是他的势力范围就是汉地啊，这里遍地都是遵汉礼、守汉法、行汉制的汉人，数以千万计的汉人，他不依仗汉人，他又能依仗谁呢？那些只知道冲冲冲、杀杀杀，喝酒吃肉睡嬢们的蒙古人？
要想统治汉地这千千万万的汉人子民，就要行汉制，就要用汉臣。而行汉制、用汉臣，就必然是蒙古王公贵族的眼中钉、肉中刺！
对于忽必烈来说，这是一道无解题！
他甚至不能选择放弃。匹夫无罪，怀璧其罪，何况他远不是什么匹夫。就算他不去争这个大位，待阿里不哥站稳了脚跟，会放过他这个一向感情不睦的哥哥、掌握整个汉地实权的漠南总管？
甚至不用阿里不哥出手，那些追随于忽必烈麾下的汉臣、汉将，又怎可能允许他不争？只怕他但凡流露出一丝不争的态度，这帮汉臣下一刻就会学大江对面宋国先祖旧例，把皇袍强按在他身上，逼他称大汗！
想到这里，他一声长长的叹息。拿起身旁的马奶酒，喝了一口。
自己也是蒙古人，汉人的苦茶，始终也喝不惯。
这些年来，虽然身处汉地，有数不尽的珍馐佳肴、绫罗绸缎、华屋广厦，可他坚持喝马奶、戴笠帽、住毡帐，就是要不断的提醒自己蒙古人的身份，可自己那些蒙古同族，却早已经将他视作汉化的异类，恨不得食其肉、啖其骨了吧！
放下手中的酒杯，他又看向了另一封信。
这封信来自自己最痛恨的对手、宋军前线统帅、右丞相贾似道。洋洋洒洒数万言，掐在手里厚厚一沓，意思却很简单，归纳起来就一句话——打到现在双方精疲力竭、难分胜负，不如讲和停战、就此罢兵，你赶紧带兵回去争你的大位吧！
“唉。”忽必烈又一次叹出气来，看向谋士郝经，询问他对于贾似道信函的看法。
郝经本是金人，金亡后随父母家人流落河南、辗转顺天，因才名被张柔荐于忽必烈麾下，入金莲川幕府，上书条陈军国大事民间利病数十事，而被忽必烈备为顾问，优礼相待。
此次南征，郝经本就持否定态度，一再向忽必烈谏言，不应急于南下，而是要将精力放在革除弊病、创法立制、屯田垦殖、巩固内部上。忽必烈此时将此事问策于郝经，实际上表现出来的倾向已经无比明显。
而郝经自然借此机会再次向忽必烈讲述“古之一天下者，以德不以力”，又分析蒙宋双方当下的情况，说大蒙古国虽然兵威强盛但是“诸侯窥伺于内，小民凋敝于下”，而宋国则是“君臣辑睦，政事修明，无衅可乘”，力劝忽必烈班师北上，先争汗位，待大事归定之后，再寻机谋宋。
想南下之初，郝经劝忽必烈休兵时，帐下众文武各个激奋，痛斥郝经胆小怯懦。而如今还是这些帐下众文武，听着郝经的慷慨陈词，各个都低着头不言语。忽必烈知道，他们均是疲敝不堪，早就想退军北还了。
罢了，那就退军北还吧！待回了开平，稍加修整，便与阿里不哥那小子争上一争！若是争败了，自然万事皆空，不必说它；若是争胜了，届时集合整个大蒙古帝国的军力，再来饮马大江，一决雌雄！