此间果然有一座演武场，一个和尚正手持单刀，在场中演练刀法。见他在旁观瞧，那和尚立即停下来问道：“小兄弟，你也是来投靠马五爷的么？”
雷震道：“呃，家父与马五爷乃是世交，所以……”
不等他说完，那和尚便打断道：“马五爷交游广泛，全天下都有他的朋友。”转而又道：“看你像是个练家子，我最爱和人切磋，咱俩练练如何？”
雷震想了想道：“也好，在下初出江湖，请多指教。”
有提高实战经验的机会摆在面前，他自然不会错过。
那和尚又道：“我姓鲁，不知小兄弟高姓大名？”
雷震道：“在下姓雷，单名一个震字。”
鲁和尚接着问：“雷兄弟，敢问你使什么兵器？”
雷震道：“在下会些拳脚功夫和棍棒功夫。”
鲁和尚当即走到兵器架旁，挑了一根齐眉棍扔给他。
雷震也不客气，伸手接过棍子，立刻拉开架势，倏地一棍当头点出，直取鲁和尚面门。因为只是切磋比试，为免伤了和气，雷震并没有全力出手。
饶是如此，这一棍仍是破风之声大作，着实吓了他一跳。
与之前相比，他这一棍的威力至少翻了两倍不止。
“我去，北冥真气的加成效果也太牛了。”
瞬息之间，雷震就找到了棍法威力大增的关键。
毫无疑问，正是北冥真气的功劳。在这之前，他以吐纳法驱使蟠龙棍法，总有种意犹未尽之感，现下换北冥真气驱使，立时就让他感到丝滑无比。
简而言之，用吐纳法驱使蟠龙棍法，可发挥出棍法百分之七八十的威力，而用北冥真气驱使蟠龙棍法，则可以发挥出棍法百分之一百二十的威力。
由此雷震得出一个结论，心法和招法之间需搭配适当。
事实上，原著中扫地僧早就阐述过这个理论。
武学分为体用两道，心法为体，招法为用。
光有体，没有用，等于坐拥宝山而不自知。
光有用，没有体，等于毫无意义的花架子。
体和用相互依存，却又互不统属，绝对不能搭配错了。
不然，轻则似是而非，发挥不出武学应有的威力。
重则走火入魔，大难临头就在旦夕之间。
换言之，般若掌有般若掌的心法，达摩掌有达摩掌的心法，不能用般若掌心法驱使达摩掌，也不能用达摩掌心法驱使般若掌。强行驱使，发挥不出武学威力不说，还有可能伤及自身，萧远山、慕容博、鸠摩智三人就是最好的例子，下场不可谓不惨。
北冥真气自然不是蟠龙棍法原本的心法。
蟠龙棍法原本的心法是什么，可能就连传授雷震这门棍法的王六都不知道。或者，这门棍法级别太低，创制之时只求勇猛精进，压根就没有心法。
北冥真气能够驱使它，多半是因为海纳百川的特性。此功号称大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容，理论上可驱使天下所有武功，且威力更胜原版。
回到正题。
面对雷震这威猛凌厉的一棍，鲁和尚也吓了一跳。
他不敢有丝毫怠慢，连忙挽了几个刀花，护住身前要害。
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