公元六世纪时，华国阴阳五行学说传入日本，后演变为日本一种富有本土色彩的宗教形式，成为日本神道的一部分。
在不断发展下，日本的阴阳思想已经与最初华国的阴阳思想有所差别了，日本称之为“阴阳道”，阴阳师也由此在日本产生。
阴阳师精通周易、六壬、遁甲、九宫、八门等方术，而且十分擅长召唤式神。
阴阳师不仅具有作战所需的知识，还必须熟悉天文学、方位学、易学、土木建筑、化学、药学乃至于通信技术。
在日本，阴阳师隶属官方机构阴阳寮。
在日本，阴阳师们除了在宗教领域里有很高的地位以外，在政治中也有一席之地，代表人物有安培清明、贺茂忠行等。
阴阳师在日本曾是风靡一个时代的职业，日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障，而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰。
在蒙昧时期，阴阳师是整个国家的精神支柱。日本的阴阳师起源于华国。虽然日本是阴阳师繁盛的代表，而在华国逐渐衰落，日本的阴阳之学真正起源来自华国的阴阳五行学说。
阴阳学说是华国古老哲学的分支，它代表了一种一分为二、事事皆两面、此消彼长、互相牵制的概念，也是被认可的世界万物得以生成法则。
中
华国的战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹奭为主要代表。
「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。
太极阴阳哲学
日本的阴阳道的根源在华国，虽说阴阳道是从华国传入到日本的，但是其实华国并不存在“阴阳道”这样的名称。阴阳道”这个名词真正出现在日本的史料上，是十世纪的事情。
这时的阴阳道己经兼备了占卜、祭祀、天文等应用，己经与最初华国的阴阳思想有所差别了。
总的来说，阴阳道是以古代华国的阴阳五行说做为基础，结合了天文、历法、占卜等学科，以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。
日本飞鸟时代
华国的“阴阳五行”思想于六世纪由中国传入日本，并逐渐发展成“阴阳道”。当时的日本统治者为推动国家统治的变革，不但接受了“阴阳五行”思想，还将其称为“新知”加以利用。
大和朝廷成立后，从朝鲜的百济国来的五经博士（汉的高安茂）带来了《易经》。《易经》作为阴阳术的基本文献就这样被传到了日本。
华国的五经当时被视为是「珍贵的国外科学与技术」；而善于运用「阴阳道」的人，乃是推古王朝的圣德太子。
根据《日本书纪》记载，推古天皇十年（西元六○二年）「百济僧侣观勒来此」、「历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来」。
圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分，并且运用在政治层面开启了阴阳道的历史。
因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国运昌隆、天皇适任与否？下至庶民之事，都可以运用阴阳的知识来解释。