徐发的义庄在巴山镇边缘位置，与钱开所在的九里镇一样，都在大纯镇的隔壁镇。
两人选择避开大纯镇定居，这是有原因的。
大纯镇有一座几十年历史的老寺庙，基本包揽大纯镇的法事及庇佑之事。
像段小千贴身携带的开光观世音玉像，便是在老寺庙里，明求暗买的。
道士们的业务与和尚们的业务高度重合，没有业务也就难以生存。
所以就不会选择定居在大纯镇。
徐发和钱开也选择两种道路。
钱开是选择道馆，属于三年不开张，开张吃三年。
主要做富商生意，除了平时做善事外，基本属于隐居情况。
此路，通常是看重自身实力，以自身实力为首要目标。
徐发是选择义庄，属于多劳多得，见人收钱，主要做平民生意，维护一方稳定。
此路，有很多种情况，有为自身名声，有为本派名声，有济世救人为己任等情况。
义庄有三种，分别是宗族义庄、慈善义庄、私人义庄。
一是宗族义庄，它是宗族中富商捐献或是集体集资设立的，基本设在镇内或村内。
它用于赡济族人，有很多设施，其目的是同族人的繁荣。
但无存放尸体的用途。
二是慈善义庄，它是富商或集体设立的，基本设在镇内或村内。
在古时，背井离乡的人们，希望安葬家乡故土，后人将先人下葬前的一段时间，会将先人存放在本族祠堂。
可祠堂是供奉与祭祀祖先场所，基本富贵人家会能临时存放在本族祠堂。
然而背井离乡的人们，往往都不太富裕，存放不了本族祠堂，放在家里也不好。
因尸体经长时间的运输，腐烂导致的尸臭是必不可免的。
如此，慈善义庄便出现了，它只有一个作用临时存放本镇人、本村人的尸体，再有一个看守者。
后来，慈善义庄也增多起来，那些背井离乡的人，没钱运输回家乡安葬，便将尸体存放在当地慈善义庄。
等凑齐钱，再将尸体运输回家乡。
三是私人义庄，顾名思义，它属于私人义庄，基本设在镇外或村外。
因运输尸体回乡的人，难以进客栈休息。
每天在荒郊野岭住帐篷又难受，也不好保证尸体的安全性。
在战乱年代，有商人了解到这个情况，见运输尸体的生意前景巨大。
在野外开设死人客栈，赚了很多钱。
后来，有一名道士也开设死人客栈，但他不收钱，并将客栈改名为义庄。
此举赢得当地人的好感，从此法事不断。