“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”曹操正在背论语，不料，曹仁走了过来，说道：“孟德，君叽里呱啦的说些什么呢？”曹操严肃地说：“子孝啊！什么叫叽里呱啦的！这叫论语，《论语》懂不？”曹仁说：“不懂！”曹操一阵汗颜
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“哦？有这等事！越雨孝竟然敢一个人与一百魏武卒对抗！真乃英杰也！”曹仁说：“孟德，别叽里呱啦的背些吾等武夫听不懂之言！一起去看看越雨孝对付武卒吧！”
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武卒个个手持金戈，后背铁盾，身披三层甲胄，简直就是一个战争机器！越兮威风凛凛，手持一杆三叉方天戟，英勇无比，风，吹着众人，只是让人感觉有阵阵不爽！
“列阵！”陈到大吼一声，身边武卒都是做好了准备，列为方阵，方阵是阵中有阵，而越兮刚好在阵中间，虽说越兮有万夫不当之勇，但是，统帅战胜武力的例子也有不少，比如，曹孟德击败马孟起，将马孟起打得大败！
而如今，越兮在阵中砍来砍去，依旧是没有突围，反而是陈到，手中那一杆沥泉枪到是变来变去，阵型也就跟着变，越兮依旧没有突围，反而是武卒，并无伤亡，反而是人多势众，叮叮当当的声音不绝于耳，这让曹营众将都想跃跃欲试！
越兮左劈右砍，最终，魏武卒经受不住这么大的攻势而让出了一条路！
曹营众将也是热血沸腾，夏侯惇手持一杆八尺玄铁枪，胯下骑着一匹汗血马，这可是标准的秀装备啊！
“子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”