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第六十八章 『人理修正式』,所罗门七十二柱魔神(1 / 2)

(这两天开始找回当初的技能、四处和妹子撩骚约会。现在看来技能还没牛疏。)

“原来这就是所罗河土土二柱魔神的真面目。”

站在耶路撒冷远边的山头上

眺望着耶路撒冷渐逛被灯光笼置.这座在历史中有着诸多不可思议传说与奇迹的城市,在这一刻被类

辉所晕染、古老的历

东7属千人类的光史逝去,,只剩正了属玉人生。

罗伊神情闪过一抹恍惚。有二种罗曼还在身边的错觉。他谓然一叹低下了头将精神沉入到了新得到的权能身上。

r人理修正式1.其名为“雷蒙盖顿’。这就是罗伊新得到的权能名字。现于神秘学典籍《所罗门之钥》,翻译之后即为 “雷蒙盖顿’“五二零”但实际上这本书是所罗门使役魔神之术的手抄本。因扭曲了所罗门之意化为恶魔学说从而流传后世。

而这一次要伊所得到的正是

所罗门的七十二程魔迪’。名

蒙苇顿’的真实存在公地为“‘雷蒙盖顿”的真要的独宣让罗伊知晓了七十二柱诅。

在<所罗门之钥》中。由于手抄本扭曲了所罗门的本意。误以为土土二柱魔神乃是被犹太教与十字教所征服的那些异端神衹.实际上.这只是所罗门借用了这些排衹的名字所编纂的木式。

这个权能与其说是权能,不

这个的创前杂的隆如说它乃是一个成太到是本出这是所罗门所创造出的“更为有效推进正确道理的系统’一乃是在人理出现间题之时可以以此去修正的魔本。

而在人理没有出现间题时。利用这个权能..或者说是魔水恋可以得到人理的加持从人理中相力普化为卫用,在人理强大提取力量化有的人理的加护’。

所谓人理乃是魔本的称呼。简单来说既是人类的文明达到旺盛并且继续前行的一切因素、每一个运类自己的选择,每一个历虫的时间节点每签正确的历史顺序皆是如今人理鼎盛的重要因素,而「人理修正或J既是在人理出现人为或者是非人为的破+-样魔神会出现将其修正.让入理能够继续前进。”这既是了人理修正式1的真面且。

然而一-

“所罗门王不愧是号称魔术

_竟然能够创造出这样复杂又惊人的魔术,甚至将魔术涉及到与人理如果能够将这个术式完了人理,时创的“全解析、将会对我正在创造的术式有着极太的帮助。”(潘要低所想要创造的乃是‘跨越人类之乡的术式险项人类之恶可以说正是人理中很重要的一部分,人类之恶’乃是与人类。简在的只要还有一个人类尚存,人 类之恶就绝对不会消失。

正如罗曼所说.这个权能(首的身仙留给罗伊的这个算本感真的是他国最大礼物,是能帮助罗伊让自己的术式更进一步的独秘知识。

但是也正如罗曼所说罗伊想要行使这个魔术式需要他付出一些代价。

这个权能魔术式被罗曼设下

-道‘锁’,需要罗伊完成某人住木能将其彻底的化为己用个条件本能的的创生的.术式,成为他正在研发 创造的,基石。

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