久远寺有珠有些生气，她微微鼓起自己的香腮，就这样狠狠的瞪视着罗伊。
但是在见到对方那笑意盈盈的样子，以及樱的祈求后，她就是谓然一叹。
真是太笨了啊，樱！
这个男人就不能完全的相信，他这么做一定是有目的的，虽然这个男人不一定是要夺走你的性命，也不是要夺走你的幸福生活。
但是这个人，他有着过于崇高的理想，并有着与其匹配的器量与能力，那是连作为稀世魔女的她，也仅仅只能窥之一隅，难以见其全貌的宏大。
久远寺有珠知道自己不可能反抗，从上个世纪八十年代末与这个男人第一次见面那时起，久远寺有珠就知道自己的生命与生活，已经没有了绝对自我的意志。
她之所以会这样愤怒反对，也只是想要试试自己能否等到奇迹的发生罢了。
但奇迹，并不会降临到她的身上。
魔女面色不变，还是那样的清冷，但心思却是跃动着。
这个可怕的男人是个唯结果论者，他不管做什么，都不会在意过程，这一点来看他和魔术师的思维方式其实很接近。
但唯一和那些魔术师不同的，他也的确是一位神职人员，哪怕过程71，他也总会带来所有人都被救赎的终末。
呼了口气，久远寺有珠虽然已经放弃了，但还是忍不住的嘲讽一句：“……什么时候圣堂教会的最高主教，却要为了时钟塔的一位君主去跑东跑西，给他打下手了。”
罗伊对有珠的嘲讽不以为意，只是笑道：“……我并不是给马里斯比利打下手，而是他要做的事，恰好也是我想做的事，既然是我想做的事，那我就会将其完成。”
“……有珠，你知道什么是奇迹，什么是神迹吗？”
“如果神总是出现在人类面前，给予人类以万能的祝福，那么人类并不会认为那是奇迹，也不会认为那是神迹，反而会当做这是人生的一部分，人类啊，就是这样习惯的物种。”
“……唯有当人与神分离，当人类在无尽的绝望里被神所救赎时，他们才会感动这份奇迹，感动这份神迹。”
“也即是说，只有被人类认可，被人类所看到的神迹才可以被称作神迹，若是人类灭亡了，那么不管神创造了如何不可思议之事，都没有人能够证明那是神的伟业。”
“……神在展现自己的伟力时，也是需要人类的观测的，神在观测着人，人其实也在观测着神，就像是尼采所说，你在凝视深渊，深渊也在凝视着你。”
“所以我需要有一部分人，能够观测到我所展现的奇迹。”
罗伊那飘然的话语让久远寺有珠陷入了沉思，与此同时就连听到这句话的橙子也是扶了扶眼镜，眯起了眼。
他说的模棱两可，让人无法从中听出什么，看起来像是某种哲学。
但是作为一位知识丰富的魔术师，不管是久远寺有珠还是苍崎橙子，都能察觉到那里面更深层次的含义。
这是一个有着神秘含义的仪式！
那是一个人类的魔术师难以理解的，涉及到神的奥秘的仪式。
不是那些在神代之时掌握着权能的神灵，而是《圣经》中所记载的，那被称作全知全能的唯一之神的仪式。
从罗伊的话语里，她们就能感受到那种他自比为神的傲慢，或者说是谦虚。
但这不重要，重要的是，他为什么要说神也被人类所观测，而他口中的‘人’又与迦勒底有什么关系，他为什么需要有人前往迦勒底。
是只有在迦勒底的那些人，才能被他当做‘观测神’的人类吗？