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第六十二章温酒斩魔神(上)(1 / 2)

学园都市中警报声响彻天际,这刺耳的警铃声让学园都市中的学生以及老师们,再次回忆起了去年整个学园都市被袭击的恐怖。

当时的罗马正教利用亚得里亚海女王舰队,对整个学园都市进行了地毯式的轰炸若不是亚雷斯塔启动了'虚数学区',将整个学园都市置入虚数中,恐怕这座领先外界科技三十年的城市,早就沉没在废墟中。

人们争先恐后地大叫着、逃跑着,瑟瑟发抖的往地下庇护所奔去,整座城市一片混乱嘈杂。

而制造了这片混乱,正位于混乱中心地带的魔神僧正,则是侧过头来看向了那个漫步走来的男子。

"十字教之神僧正用那漆黑无光,犹如妖魔一样的瞳孔看向罗伊,他握着黄金之剑的干枯右手抬起长剑往地下戳了戳,溅起一片碎石这算是我们第二次见面了吧,僧正罗伊来到僧正身前十几米处站定,他诡异的重瞳中有十字星在闪耀,与提亚马特类似,但却更加的威19严浩大罗伊先生!

上条当麻捂着自己受伤的右腿,虽说在过去他对罗伊有过一些误解,但对罗伊本身他却是感官极好。

这时见到罗伊后上条当麻满脸惊喜,然后就是紧张的喊道:"罗伊先生小心一些,这个老头很厉害!

哎呀呀,阿上,你完全不用担心他,不对,应该用“袍'オ对,你还是担心担心我们两个吧。

土御门元春震惊的看着罗伊,他忍不住的把自己戴着的墨镜摘下,瞪大了眼晴往罗伊望去。

在清晰的见到了罗伊如今的姿态后,这位阴阳博士下意识的咽了口唾沫,神情中尽是不敢置信。

没有一本书籍完完全全的将'天主'的真面目描述出来,因为那本就是对唯一神的亵渎但是在诸多典籍里,确实有许多对'天主'的侧面描写

比如黄金黎明在典籍中记载的卡巴拉生命之树上的'神前三剑比如《启示录》中记载的七印古卷。

在《以诺书》中,更是把这七印古卷彻底形象化,让世人知晓那古卷的真名乃是《生命之书》。

而在《死海文书》中,更是有对米迦勒'右之光'的记载。

根据后世对《死海文书》的解释,那其实就是真主借用米迦勒的身体,施展无上神威统领万军的象征。

如今罗伊的姿态不管从哪方面看都符合对'天主的记载、而这根本就不是能用术式来解释的,也是根本不应该出现在这个世界的'魔法'.宗教魔法借用的是'偶像崇拜'理论,利用复制曾经奇迹发生的要素来实现术式与魔法的再现。

但是在'十诚中,就有'不可直呼神的名','不可信仰其他神'的戒律,因此偶像崇拜理论是无法作用在雅威身上的。

十字教之所以能够使用那些术式魔法,利用的其实是三位一体'的理论。

以基督曾是人的身份这一点入手,オ能够以神子沟通圣父,从而完成十字教的魔法术式。

而如今罗伊所展现的姿态,是与十字教最基础的理论完全背离既然不是十字教的系统出现了问题,在联想到当初罗马正教袭击学园都市时罗伊无所不在的形态土御门元春最终得出的结论正是之前僧正所说的那样ーー罗伊克劳利就是十字教之神拥有2在这个时代占据绝对的主导地位,镇压了所有其他教派与宗教,君临于神话之顶点的一神教的主率不,那不单单是十字教之神,那应该是亚伯拉罕神系的'主就如伊斯兰所言,袍是真主!

所谓真主,正是真实的天主之意!

万王之王,万军之主,正如《塔纳赫》所记载的那样,以色列的王真正的降临了!

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