话说当年如来佛祖悟道之时,曾枯坐一棵菩提树下整整七七四十日,在此期间天花乱坠地涌金莲,佛光氤氲不散,竟让那本就不凡的菩提树愈发的灵性十足。
如来佛祖悟道,将所修佛法奥义悉数念诵,竟被那菩提树听了个九不离十默记心中,此后如来佛祖修成佛法大神通,入主西天灵山大雷音寺领辖佛界,那菩提树也因此得了天大的造化,就此开始修炼。
又过了几百年,菩提树修为已有不小的成就,他化成人身,游历三界。
在此期间他竟然先后拜入仙凡两界诸子百家门庭,将一应法门精义得了个七七,其中就包括道家无上经典《道德经》《上清大洞真经》等可与佛家最高经典《大日如来经》相提并论的顶尖功法。
如此得了诸子百家法门,随后他隐居下界西牛贺洲的灵台方寸山斜月三星洞,开始研修创法。
他将毕生所学归纳整理成“术、流、动、静”四大门类,涵盖儒释道三家奥义,凡四百十多种法门,其间有正有旁,各有正果。
比方说术字门的:请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知未来并趋吉避凶之类。
比方说流字门的:儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。
比方说静字门的:休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。
亦譬如动字门的:有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。
凡此术法门径驳杂有余而主意不足,期间五行生克,缺失和合,极易走火入魔,身死道消。
及至此阶段,成书仍不过是一部修行法门之百科全书,菩提亦算不得开宗立派之祖师。
又历百年时间,菩提呕心沥血,删繁就简,杂糅各家精要,以佛道儒之修行法门为主,辅以妖魔鬼修之法,自创阴阳和合生生造化天功。
造化天工乃是心法,修之可生造化真力。
这造化真力脱胎六道,不入五行,可制生克,可和阴阳,中庸平直,恰如大道真谛。
先修造化真力,后学各家至法,及至有成,当有以彼之道还施彼身之效。
因此书包罗各家所长,囊括诸门要义,互相印证启迪,彼此生克制衡,端得夺造化之功,有无边妙处,遂取名《生生造化经》。
短短百年时间,菩提自修造化天功,其修为已经深不可测,身兼儒释道三家功法,跻身当世超一流行列。
因其久隐深山百年不死,渐被此山附近猎户农人所知,惊为上圣大仙,躬身门下,以求仙法圣决,以期超凡脱俗。
然则,菩提所修乃三界诸家百教经典,多为各宗不外传之秘术,且猎户农人大多根骨不佳,资质鲁钝,着实不可轻传。
一般避而不见,令其知难而退,着实有恒心者,长跪不去,菩提心有不忍,也就随传些基础歌诀法门,无外乎强身健体之功打发罢了。
如此自有仙踪显化,也就声名渐播,求仙仿道之人不绝。期间不乏资质出众的璞玉,弃之可惜,也就将之收入门墙。
忽有一日,有一猴登门求长生之术,菩提以慧眼观之,发现此猴来历惊人,乃天生地养灵物。