“机会?什么机会?”
颜路不仅间到，因为他的确不知道此时此刻他们唯一的机会居然会来自齐楚的成功灭燕赵。
倘若齐楚灭燕赵成功将四个国家的百姓聚集在一起。而且联合抗秦，这对于反秦人士来说的确是二一个机会， 一个可以推翻秦国，选杀秦政的机会。
但这样的机会到底是怎么样的一个机会?
张良为其解释道，“一个可以重新定义这个世界秩序的机会
“什么?_ L. ”颜路闻言一惊显然是没有想到他们口中所说的机会居然与秦政正在做的事如出一辙。
重新定义这个世界的秩序。
对于通天而言。这本身就是他需要去做而且他必须去做的事因此他正在朝这个方向不断努力，尽管遇到了许多艰难险阻。但他始终没有放弃。
可是对于六国而言，对于诸子百家而言。他们需要“去王这件事吗?
荀子张口道，“土国纷战多年，倘若此次当真能推翻强秦.对于我们而言。的确是一个不小的机.-会。”
“以古之圣贤之理重新定义这个世界的秩序?”颜路好像看透了一点，当即间到。
张良与荀子均是点头。
而今这个世界太过纷乱.，连年战乱致使民不聊生。.如果此次齐楚灭燕赵，而后顺利推翻强秦那他们儒家的圣贤道便可以顺利成为整个天下的信仰，到那时候，儒家也将达到鼎盛。
所以对儒家而言..这是-个机会，一个绝无仅有的机会。
只是他们所定义的秩序与通天所要定义的秩序并不一样.颜路恍然中还以为张良与荀子口中所说的秩序就是通天的秩序，因此才会太惊失色。
其实不然，圣贤道治下的世:界秩序与通天所要的秩序完全不同，因为圣贤道依旧停留在古之圣贤的仁义之中。并不能完全阐释这个世界本身所需要的东西2
而通天索要的秩序便不一样
举个例子来说，圣贤道要求每代君王都按照圣贤之礼也治理国家，通过君王的仁义让百姓安居乐业，四海生平。
从理念上来说，这是好事。
年是当真能做到吗?
并不能。
因为每一代的君王都是不一样的。
君权神授的理念在圣贤道之中并未脱离，荀子与张良 所说的定义这个世界的秩序。其实只不过是将土国不二样的治国理念统二:而已。并未脱离君权神授的范畴。
但通天所要重新定义的秩序便十分不一样。
因为通天并不只是一世君王他很有可能是这个世界永远的君王，没有代代相传的王位。也没有代代相传的权力。