但现在，段宇钟对刘承佑的利用越来越多，在后唐五代时空，九霄真人刘承佑的名声越来越响亮，也有了很大气运。
所以段宇钟又继续念道：“封后汉隐帝刘承佑为东川府城隍，主管铜都区、巧家县、会川县三地城池百姓的吉凶祸福。
统御管辖三地的鬼神阴灵，务必惩恶扬善，淳化风俗。”
说完之后，同样又是一道圣旨和三道符文落到一个很年轻的灵魂上。
然后很年轻的刘承佑的灵魂就穿上了有些像文官服饰的城隍服装，脸上也出现三绺长须，增添了不少威严。
这段时间，刘承佑了解了很多现代时空的知识，还有五代以后的历史之后，加上段宇钟的实力和为人，已经彻底让他心服口服。
所以，最终，段宇钟封他为城隍。反正城隍这样的小神，有他原本的气运打底，只要段宇钟两百万点气运就可以了。
封完后，这个新任的城隍消失在会川县县城的方向。
不知不觉中，段宇钟已经封完了九个神灵，其中有七个帝王，一棵树，一个凡人。
所封的神位既有神霄左右使，四**王这样的高级神职，又有山神、水神、城隍这样的小神。
封完刘承佑之后，这次的封神行动也就圆满结束了。
但相比段宇钟制造一个完整神系的目标，他的封神行动才刚开始。
在与会的大部分宗教界人士看来，段宇钟这次封神同样也很简陋，他们随便哪一场水陆法会或者斋蘸法事都可以比这更庄重。
文辞也会骈五俪六，用词古雅，比段宇钟这个大白话强无数倍。
但没有谁能如同段宇钟这样真正造出实实在在能看到、感知到、乃至能触摸到的神灵、神迹出来。
简直颠覆了大部分人的价值观和世界观。
要知道，在这种末法时代，除了公开表示“即便去仙界扫厕所，也要成仙”的信仰很虔诚的女冠吴诚贞。
其实大部分宗教界人士也是不信神灵的，要不然社会上也不会出现那么多一心捞钱的神棍了。
但现在段宇钟却将神灵实实在在地展现在他们面前，而且还是段宇钟现场生产制造的。
这种冲击力好比原子弹爆炸一样，让他们当了很久的呆头鹅。
段宇钟封完神之后，就自顾自地消失了，他预感到这次造出这么大动静之后，会很麻烦，于是决定先穿越到别的时空避避风头。
而现场的观众们，在段宇钟离开很久之后，仍然保持着嘴巴呈“o”型，双眼圆睁，脖子拉得老长的姿势过了很久；
才有些消化刚才的场面。他们再也不会觉得段宇钟的封神仪式不够完善、不够上档次了。
因为所有仪式都是细枝末节，有灵验才是关键。
这些仪式说白了就像帝王仪仗，只有那些长于深宫，养于妇人之手的帝王，才需要其衬托帝王威严。
但如同李世民这样的帝王，单人匹马冲到突厥大军的军前，也能王霸之气大爆发，震住突厥人，说服其签订盟约。
在这样的帝王气概面前，所有形式仪仗都是浮云。而段宇钟言语之间，弹指挥手之间就能造神封神，还需要神马仪式呢？
要不是保护生态、维护环境需要世俗政权配合，将来段宇钟也会与宗教界打交道。
段宇钟也想乘此机会宣布神霄派的回归，他连这个仪式都不想搞呢。
就像月球上那样，找个无人的地区，自己搞定也一样可以。
只是想到凡事遮遮掩掩，反不如大大方方的，要让水围着山转，而不是山围着水转。
他才决定搞这么一个仪式。