其中除了皇帝、后妃、宗室、大臣、僧道、画师、乐队等封禅主力军共计两万，护卫士兵三万外，还有五万跟着看热闹的富商、勋贵、文人。
这也是段宇钟的建议，孟子曰：“独乐乐不如众乐乐”，皇帝只要注意与民同乐，就不管是**，还是好货，乃至好大喜功都可以。
同样这次封禅事件，如果是历史上赵恒那般自欺欺人，只是他们君臣唱独角戏，自然是劳民伤财。
但这次，“天降祥瑞，天佑大宋”的意识深入人心。无数百姓、无数僧道亲眼目睹了神迹。
所以很多百姓也想参与这次旨在“答谢天恩”的封禅盛会。僧道更是主动要求参与。
要是在以前的各个朝代，百姓自然不敢有这种想法。不过宋朝皇室一贯亲民，到了赵恒这个时代，建国四十多年，已经初现太平盛世的景象。
民间富庶，风气开放、自由，所以有这种想法，加上段宇钟附身的曹利用深得赵恒信任。
他一提议，就获得通过。段宇钟借鉴了后世办奥运会的经验，将封禅过程中所有吃穿住行的用度，还有各种需要的祭品、贡品等，都拍卖给宋朝的大商家。
而朝廷付出的是，皇帝为这些商家沿途打广告，封禅时提这些义商的名字，在泰山上勒碑刻铭，还有赏赐皇帝亲笔题字、御用物品、仙家“宝物”等等。
此外，曹利用作为传国玉玺首先光临的人，后来的不少神迹比如军中粮食的转运、中秋节的祥瑞等，他的身影都若隐若现。
隐隐的，曹利用已经被有心人当成神霄道君这尊新出现的很灵验的大神在人间的代言人。
所以，他提出的建议，总是能够获得更大的支持和反响，因为不看僧面看佛面嘛！
由于想参加封禅的人太多，曹利用（段宇钟）还建议赵恒拍卖跟随封禅的义民、功民资格。
当然，国内有德行、有才能的杰出年轻士子，忠孝节义的寒门士子，各行各业的道德楷模，敬业模范之类的代表，还有一些有功将士，这些人是不需要出钱的。
总之，这样一搞，这次封禅不但不会烧钱，还能赚钱。一路上，所有的衣食住行都被大宋那些财大气粗的豪商给包了。
要是放在别的朝代，或者在赵恒取得北伐西征大胜、天降祥瑞前的宋朝。
要是谁敢提这种离经叛道的建议，肯定会被儒生文臣的唾沫淹死，这种方案也绝对得不到实施。
但现在，一来大宋本就重商，二来赵恒威望大增，三来曹利用隐隐约约有神灵代言人的身份，他说的话，一定程度上代表神灵意图。
而且，抛开意识心态，这种建议也是相当利国利民的。
于是这场空前绝后的，规模前所未有的封禅大戏就在大宋上演了。
一路行行复行行，开封到泰安原本不远的路，一直走了一个多月。
因为这是一次绝佳的宣传机会，赵恒在曹利用的提醒下，自然不会错过这次亲民作秀的机会。
一路上，赵恒矜孤恤寡、敬老怀幼、表彰节烈、慰问灾民、抚恤贫民。当然，也少不了微服私访，为民伸冤、惩处贪官污吏、地痞恶霸。
以至于这个时空很多年过去了，老百姓对宋朝的太祖太宗都没有什么印象，只记得唯一一个好皇帝，宋真宗。
很多人提起当年的与皇帝面对面的事迹，还有流传在民间的微服私访、惩处恶霸等事迹，都是一年幸福和自豪。
历史上，宋真宗因为澶渊之盟被那些厌战的软骨文人称颂，但又因为天书封禅而被诟病不已。
但在这个时空，文人和百姓对于宋真宗的评价直追光武帝、唐太宗等著名好皇帝。
十月底，一行人终于到达泰山脚下，随行队伍也剧增至二十万。这时，周边的契丹、高丽、党项、吐蕃、大理等藩属也终于赶来，参与这场盛会。
由于人数太多，泰山周边十里联营，从南坡和北坡山麓到山脚的两人一组的仪仗队，每隔一步就有一组，全都排满了人，连绵几十里。