心主神（神明之心），为人体生命活动中心，主思维、意识、精神，可以接受和反映客观事物。
人体一切精神意识思维活动，都是五脏六腑生理功能的反应，所以神分成五个部分，分属于五脏。
人的精神意识活动虽五脏各有所属，但总体还是归于心主神志的生理功能。气血，津液，精是人体脏腑活动的物质基础，血液是神志活动的物质基础。
心主神志，而脑为元神之府，脑为髓海，髓为精生，精源于五脏六腑的气血，这些气血通通由心脏统帅运输。
因此，脑与五脏相关，人的灵机记性、思维语言、视觉听觉嗅觉，都为脑所主，所以脑为元神之府。心脏主血，上供于脑，所以心脑相系，心脑并称。
因此。段宇钟的肉身虽然失去了与阳神的联系。但只要有心脏和大脑，重新反映和接收信息，就可以重新形成神明之心，重新形成灵智。
失去阳神的段宇钟肉身，就好像变回婴儿。又好像电脑中的信息被清空，但由于他的肉身已经发育成熟，而且五脏和大脑还特别强大。
有如此强大的硬件，他会很快成长起来，并且天资还极其聪颖，什么都一学就会。
当他阳神还在时。识神退避，但各种记忆种子还存在于五脏的识神、游魂、妄意中，以及大脑的阿赖耶识深处。
当阳神离开，并且与肉身切断联系后，大脑和五脏中储存的这些记忆种子就会重新涌现出来。
尤其是段宇钟前面几十年人生经历。看了许多小说后形成的妄念杂念，有七情六欲的，比较放纵的一面，在他的阳神离开后，就都重新显现出来。
但这并不意味着这个婴儿般的段宇钟就会从此学坏了。因为人的五脏中，心主血脉，统血，脾主运化。肺主气，司呼吸，宣发卫气和津液。肾主生殖，主水，肝主疏泄，藏血。
这些功能，在段宇钟修炼成五脏神后，被极度地加强和优化。但五脏神本质上还只是功能神。只是能够主宰和更好地使用五脏，没有自主意识。
化为五岳大帝后也如同自然神。或者如同电脑程序。此外浩气长虹中蕴含的文天祥孟子的浩然正气之道，儒教伦理。也只是电脑程序。
所以段宇钟肉身在重新形成神魂灵智过程中，既会受到本能影响，也会受到五脏神和浩气长虹的影响。
而后，当上傀儡皇帝后，虽然改变不了高氏专权的事实，但大理段氏却已经认可了他，所以他也能接受到大理皇室的系统教育。
段宇钟心智变成婴儿后，有个巨大的好处，就是学习什么东西都很快，接受能力特别强。
因为婴儿的心地如同白纸一样干净，如同水一样纯净，而且婴儿心中没有任何成见。老子就极其推崇婴儿的境界。
《道德经》有云：“含德之厚，比于赤子，蜂虿虺蛇不螯，猛兽不据，攫鸟不搏，骨柔筋强而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也，终日号哭而不嗄，和之至也。”
可是，真正的婴儿身体和大脑还没有发育完全，不能够学习太多东西。
而一般人成年后，身体和大脑发育完全后，又没有婴儿的心境。心中装满各种私心杂念，就会失去婴儿和儿童那种天真、圆满的状态，对于外界各种真善美的东西，也会失去敏锐的感知。
因此，绝大部分人成年后，记忆力和学习力，还不如儿童的时候。
但段宇钟因为这种特殊经历，让他可以以比成年人还强大n倍的肉身，又回归到婴儿境界，从而可以“鱼和熊掌都能兼得”。
大理国有“妙香国”的美誉，皇室世代信佛，上自帝王，下至贫民，无论贫富，家里都有佛堂，不论少长，都手持念珠。
同时，大理国又很推崇儒教，儒生都专研佛经，和尚也攻读儒经，并参加科举然后做官。
所以大理国几乎是释儒合一。而在这个时空，因为段宇钟的影响，道教大兴，大理国的点苍山十八年前也有昆仑仙山派来弟子建立分支。
因此，大理国也开始信奉道教。而且，历史上，大理国与宋朝的文化交流很多，其文化水准，在华夏古代的少数民族政权中，也是数一数二的。
反映在对段宇钟的教育上，就呈现出三教合一的特点。当上皇帝后，由于只是傀儡皇帝，国家大事不用他操心，因此，段宇钟有大把的时间用于学习。
按大理国祖制：“皇族直系，六岁习文武，十岁善骑射，十三演阵操兵，十五文能诗词牍文，武能带兵打仗。
无能者，皇子难登大位，将以皇族文武全才有德者荐为国君。”
只是祖制是祖制，执行过程中不免走样，段宇钟这个看起来有些痴傻的人就被权臣高升泰拱上了皇位。
不过，大理国对皇室子弟教育的重视，也可见一斑。段宇钟虽然当了皇帝，因为他的特殊性，也是从头开始教育。
在大理国的高僧、高道的教导下，段宇钟如同海绵一般，高速地吸收儒释道三教及天文地理等的各种知识。
而且过目不忘，过耳不忘。所以，仅仅一年后，他这个傀儡皇帝，在气质、学识、礼仪等方面，就已经让人挑不出毛病了。
武艺方面，更是一学就会，世俗武艺对他而言毫无难度，只是需要熟练度而已。(未完待续)