然后段宇钟又问了一些细节，结合从贾宝玉残魂中获得的关于现代世界的一些记忆，恍然大悟：
“所谓天山大会，不就是后世联合国的翻版吗？想当初米国作为世界老大，发起联合国，大家都很给面子，后来，世界各国也都想参加，尤其是其中的安理会，更是还有很多国家想加入而不得。
想来天山委员会也是如此，可惜已经被五大宗教占据了。既然如此，这倒是得参加一下！”
既然知晓了这是一个类似联合国的机构，段宇钟自然知道加入后，会或多或少有些限制，尤其是对一些实力弱小的教派、国家更是如此。
于是他就说道：“原来如此，既然这样，到时我一定准时参加。不过。我现在想去天竺报仇，不知有什么影响。”
听到这，清虚毫无意外，他说道：“既然道友还没有正式加入天山大会，那倒是没有多少影响。
只是，天罚小组负责监察天下所有地区的修士大战，道友切记不能再使用之前那种引发天地异象和大量使用天地灵气的神通法术。
否则天罚小组会出手制止，并且给以严厉惩罚的！等道友正式加入大会，成为其中会员后，就不能向低于自己级别的修士出手了。
如果有什么纠纷。就到天山上的斗神台解决。天竺修行界实力不弱，天竺的佛教也已经代表波罗王朝加入了天山大会。
因此，贫道还是建议道友，退一步海阔天空，暂时忍一时之气，有什么恩怨，都等一个月后在天山斗神台上解决。”
但段宇钟虽然心中有量天尺自然而然地约束着，不会让他被仇恨冲昏了理智。
但他的规矩之道却是奉行以直报怨，而非以德报怨。因此，这仇是一定要报的，因此，他对于清虚的建议。只能“呵呵”了。
而且，他本能地从清虚的措辞中知道了他的态度，他用的是“建议”而不是“必须”。
然后，段宇钟又和清虚约好了九月七日一起从点苍山出发的一些细节。段宇钟就骑着蛟龙一飞冲天，继续朝西向天竺飞去。
段宇钟走后，清玄问道：“师兄。你为何不阻止他？天竺现在可是个大泥潭，如今绿教、大小乘佛教、密教、天竺婆罗门各教派纠缠不清，几乎天天混战不休。
他去了，不一定能讨得什么好处，而且，相比耶教、绿教等势力，他和佛教也算是咱们道教的盟友，不论哪一方受损，似乎都不太好。”
清虚说道：“年轻人血气方刚，又新得一件法宝，如今他又正处于丧失妻儿的悲痛和仇恨中，岂有不出手报仇的。
说实在的，他能忍那么久，已经大大出乎我的意料了，如今他决定出手，必定是深思熟虑后的结果，岂能因为我们三言两语就放弃了？
要真是那样，我们也不值得拉拢他了。而且，天竺既然已经够乱了，他再掺合进去也没啥，谁让天竺的密教、佛教自己找死，主动招惹大理国呢？
他们也该受些惩罚了。”清玄闻言点头道：“这倒也是，他们如今正受到绿教的侵略，也许觉得大理国是个软柿子，想从大理国获得补偿。
没想到却出现了段宇钟这个怪胎，这下碰到铁板了。不过，以段宇钟之前表现出来的实力，对付那些远道而来的番僧，倒是不成问题。
但要是去了天竺，恐怕不但不能惩罚到天竺的修行界，反而要吃大亏。”
清虚说：“这个师弟你就不用操心了，段宇钟是有大气运之人，而且他既然作为神霄道君的化身，神霄道君虽不在这个世界，也自然会护持着他。
所以他屡屡表现出让人惊讶的实力，就像此前鸡足山之战，谁能想到他最后能够大发神威，大获全胜呢？
我还是很看好他这次天竺之行，至少全身而退不成问题。而且，年轻人多碰几次壁也好，免得不知天高地厚。”
而后，两人的话题转向其它。且说段宇钟，骑着蛟龙向西一路飞跃澜沧江、怒江、高黎贡山、伊洛瓦底江、若开山等高山大河，几个时辰后，就到了天竺恒河下游地区的波罗王朝境内。
波罗王朝又名帕拉王朝，在现代时空的孟加拉一带，历代波罗国王都是虔诚的佛教徒。
如今波罗王朝只剩下比哈尔邦地区一小块地盘，国王是1077年即位的罗摩波罗。
由于印度教的复兴和绿教的侵略，佛教在天竺地区日渐式微，如今的波罗王朝已是天竺佛教最后的据点了。
段宇钟刚到天竺东北部地区，就看见到处浓烟滚滚，一群拿着弯刀，穿着白衣服，带着白帽子的野蛮人，骑着马匹不断追杀瘦小枯干，腰里只围着一条布的天竺人。
他们从左边杀过来，又从右边杀过去。而天竺人则大部分麻木地等死，有的念佛，有的磕头拜神，只有少部分还在逃跑，但却没有马匹快。
而段宇钟要找的超戒寺，如今已化为滚滚浓烟笼罩下的一片瓦砾场。
蛮族士兵将寺庙中的金银珠宝抢光后，还推倒寺庙中的佛陀、菩萨雕像，并在上面拉屎撒尿。无数典籍被成堆成堆地烧掉。
看到这种修罗地狱一般的情景，段宇钟全然忘记了自己本来要报仇的目的，不禁对野蛮至极的突厥蛮族切齿痛恨起来。
毕竟相对于信仰绿教的突厥蛮族，信仰佛教的天竺人看起来顺眼和亲切得多。
于是，段宇钟不但没有继续找超戒寺的和尚报仇，反而骑着蛟龙杀入突厥蛮族军队中。(未完待续。。)