拍摄现场的工作人员和演员们其实都是在拍摄《封神榜》之前就已经看过了韩牧写的剧本、都是觉得非常不错..即使是改编成小说也是绝对可以大卖的。
大家其实也都是看出了《封神演义>其实和<西游记》是存在着千丝万缕的联系的.因此对于韩牧的计划也隐约有些猜测了L他们觉得韩牧是在一部一部构建神话体系啊⊥
从<西游记》和《封神演义》里面的一些共同人物就可以看出来这些。比如哪吒和杨戬。都是这两部作品里能够让人记得住的鱼色。
在<西游记》播放的时候，这个世界很名人就已经找到了韩牧创~作的哪吒的原型了。
其实相比于《西游记》，《封神演义》申的哪听为人们留下的印象其实更为深刻，可以说哪吒是<封神演义》的最重要一的主角也不为过。
不过封神演义中的哪吒形象又是丛哪来的呢?韩牧在写剧本的时候也是找到了相关的一资料
很明显，“哪吒”是一个异国语音的名字、也就是说他并不是华国本土所产的。哪吒这个名字的确是- : -个舶来的神名。
在漫长的岁月中，伊朗人与华国A影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域。
伊朗和华国土地上的居民在各个时期相互交往.通商a
毫无疑问，这种毗邻关系与相互交往对西个民族的文明与文化产生了深刻的影响。值得人们从各个方面来加以深入研究。
佛教相传哪吒是四太天王中之北方多闻天王毗少门之子.是佛教护法神之一。_这是从天竺传来的佛教传说人物。
而后在道教中传说他是神兵神将的统帅，称“中坛元帅”s“威灵显赫大将军”。玉帝命他永镇天门。而各种神话传说的融合更是引起了明代文人的兴趣。
他们纷纷取材于此..将一些支离破碎的情节连缀起来。加以丰富而超现实的想象1塑造了一个生动可爱的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演义。
其中以《西游记》和《封神演义》最为突出，其中《封神演义》僧鉴《西游记》中关于“红孩儿”的描写，将哪吒写成一个手持火尖枪的小孩模样。这样就使哪吒的形象最终形成了。
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在韩牧的剧本虫，哪吒出生时，遍体红光，面如傅粉，右手.套-金镯，肚皮上围着一块红绫，金光射月。
这里面提到了哪吒的两件本命法宝，金镯-一乾坤圈。红绫一一混天绫。
这两样都是女性常用之物。但哪吒最开始毫无疑问是个男孩，毕竟是三太子，显而易见是男性。
再后来，哪吒借莲藕重生s莲藕虽是柱状之物。但内里仍是阻性的本质。
而目，后人塑造的穿着莲裙的形象。也是加强了哪吒女性化的一面。
虽然哪吒的男性化特征并不是特别的明显。
因为哪吒是个小孩，所以很少穿太沉闷的颜色。
当初莲花化身之后，因为莲花的颜色轻柔，所以为了符合他重生的身份，也是在人物造型上面有些中性化。
而哪吒的肉体也是莲花是成了仙的植物。性别男女已经不重要了。或者说已经没有性别了_就像佛教的菩萨一样，可男可女。求鲜花.:
因此。韩牧前世见过的一些哪吒形象有男有女，当然男性形象是最多的，在剧本里韩牧也是把哪吒作为男孩来写的。
《封神演义》剧组当中，经过一周多时间的拍摄L韩牧把前期姐己入宫、纣王骄奢淫逸、纣王囚禁西伯侯等故事都是拍摄完毕了。
故事也是终于拍摄到了韩牧非常喜欢的哪吒出世的情节了。
话说陈塘关有一总兵 官姓李名靖_自幼访道修真。拜西昆仑度厄真人为师。学成五行遁术:因仙道难成，故遣下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵。
元配殷氏，生有二子。长曰金吁，次日木吁。殷夫人后又怀孕在身，已及三年零六个月。倘不生产。
李靖时常心下忧疑，一天他指去人之腹说，_“怀孕三载有馀， 尚不降生、非妖即怪。”
去人亦烦恼曰，_“此孕定非吉兆，教我日夜忧心。”
李靖听说心下其是不乐。当晚夜至叁更。去人睡得正浓s梦见一道人头挽双髻1身着道服，迳进香房e
去人斥责道，_“这道人甚不知礼.此乃内室。如何迳进，着实可恶。”
道人只是淡淡地说道。“夫人快接麟。”
_ “ok. cut！"韩牧在__一旁拿着太喇叭喊道。
接下来的场景需要道具灯光组准备，把哪吒出生的场面搞得宏大-些。
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