韩牧前世的时候倒是非常喜欢通天教主这个角色.2他觉得通天教主真的是非常的霸气，_而且有教无类的理念也非常符合韩牧的思想。
若说封神演义中谁最有争议。韩牧觉得莫不过通无教主了。.
在《封神演义》当中，通天教主给大多数人的印象。无非就是护短与不通情理，其实却是有些错误，韩牧个人认为若贯穿全文来看。通天教主实比他那位原始师兄强上甚多。
自为上说起，三教立了封神榜，不消说。通天教主是绝对不知道封神榜上会有他那么名弟子的，换到谁，也不会舍得自己门下这多弟子，但最后证明封神榜..上确实是属于截教门生居多。
这就有两个解释了。.通天教主太信任他的两位师兄，被骗。二.通天教主确实是知道封神榜上有他那么多的弟子，为了顺应天意，凑够神诋之数。才舍.得门下那么多弟子。
若论_、则通天教主乃憨厚之人，若论二。通天教主乃大义之人。此二点无论哪条，通天教主也要强于原始天尊。
-上为韩牧的推测，2这便论-580论有文字考究的通天教主.其人性格，先来说一说这护短s通天教主实则并不护短。云霄三姐妹，乃通天教主爱徒.从授予混元金斗便可知，但三仙身死。通天教主只语未言，比起原始天尊那只要弟子一有解决不了的问题就出现来看。通天披短之说甚是无理。
在看广成子坏去火灵圣母s拿着火灵圣母的金霞冠三遏碧游宫.通天教主有[广成子你与姜尚说，_，他有打神鞭 如有我教下门人阻他者，任凭他打。2]又有I广成子把金霞冠缴上。正是遵吾法旨。不敢擅用吾宝。尔等仍是狼心野性。不守我清规。大是可恶L将龟灵圣母革出宫外，不许入宫听进1，更有I通天_教主吩咐广成子且，_“你只奉命前来，不要与这些人计较、你好生去罢上”1这三说。
从这三言来看，通天教主实.乃大义之人，更无护短之心.当得起教主这-称号。
广成子三遏碧游宫，挑起通天教主立了诛仙阵，那通天教主为御要立诛仙阵2自有对话表明。「多宝道从日，“他骂吾教是.“左道旁门，不问披毛戴角之人。湿生卵化之辈、皆可同教共处
他视我为无物，独称他玉虛道法为无上至草，所以弟子等不服也。”。
通天教主言，“ 我与羽手相并，他师父却是何人2我成羽毛他师父也是羽毛之翼z2这畜生这等轻薄。”1尔后方才将四剑交与多宝道人，此言语意思。非是指通天教主乃护短之为而是争的道统之说。
通天教主也有言[红花白藕青荷叶，三教原来是一家。1，既然是如此说，那自是容不得有人说自己的教派乃是异教。有立诛仙阵-事，也属正常。
在会诛仙阵前，尚有事发生，金元被沉于北海L A 借水遁求救，通天教主便算是如何的生气L也不过是[教主取二物与金元且，“你去把惧留孙拿来见我。不许伤他。”l,言语之下，只是想将惧留孙拿来，并无半点伤他之意。可惜燃灯等辈1 明明己经是[西歧报马报入中军，“启元帅上金元搦战.. 只要惧留孙。”1,_ 却乱想了心思，以为余元是受了通天教主之令要坏去他等。竟然未等余元说辞，便坏去了余元性命。但即便如此。通天教主却地未计较，_可见其仁也。
诛仙阵前，尚有z(aibi)番原始与通天的对话，[通天教主日，“你曾骂我的教下:‘不论是非?.不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教。一体同观。’想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并，道兄难道与我不是一本相传2”
元始且，_“贤弟1你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱做，不知顺递，一味持强:，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留。致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，体心忍平?”
通天教主曰:“据道兄所说只是你的门人有理。,连骂我也是应该的，不念一门手足罢了!l通天说的有理，难道说原始的门生有理，便可以随意唇骂他这位师叔2再-一则。见原始言.只说截教一味持强，人言兽行、连这兽行一词都用上了..通天若是不怒。那就真奇怪了。
其实这也正是原始本意，用言语激怒通天，也好给自己设个机会压-压通天而已。
可怜通天，虽是此仁义之人，又怎能识破原始之阻谋，这才被越拖越深。_直至最后会了万仙阵。通天教主又是刚烈之人不屑去寻帮手.自然是斗不过有老子与西方二教主帮忙的原始天尊。这才身败，成王败寇。通天便算是如何的有理，但只要一败。也便被贬低成了护短、,不通情理之辈。
综上.所说。韩牧认为通天教主其人，属于平日里不发怒。只是说理，,但若逼的急了。那便任何事都不顾。这样的人，实则很是可爱，最起码，如果通天教主是最后的胜者的话，留给 后世的印象。只怕会是另外一种了。
总而言之，韩牧觉得通天教主这样的圣人要比元始天尊那样好得多，此较元始天尊给人的感觉实在是太过于无耻了。
其实韩牧看了一下《封神演义》的论坛，发现其实大多数人和他的看法都是一致的。那就是元始天尊实在是太欺负人啦!
这一段剧情可谓是非常的精彩，因此韩牧得到了来自国内的消息，那就是《封神演义》的收视率已经达到了历史最高了」
要知道去年的《西游记》已经把华国的电视收视率推到了-个新的高度，而现在的《封神演义》居然更胜-筹，不得不说韩牧是真的太厉害了啊L
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