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事牧觉得《西游降魔篇》这都电影虽然查改工西游记原著，但是影片内容还是非常有意思的
(在前往天竺的路空、八戒可都在寻找这该何去何从2
他们一边寻找。一边隆魔伏妖。，患僧以爱，孙空以暴力。大戒以人性。沙僧以意志。品致魅整銀勢-妖魔电怪。俱已灰飞烟灭。3h发现，最大的
可是，到后是自己。
达的妖，不是别人，就唐僧的心里， 住着痴。悟空的心里，住着嗔。
从戒的心里。住着贪与色。沙僧的心里。住着执
此五毒不除。更本心被遮蔽。不能暖心禁心本觉将会慧光明，夜的心见性，不能智
修行则成魔通或恶法。
于是《西遊降魔篇》里面，段小姐死后，唐僧爱上的每个文他解像她。请关不过。终究是囚。"hi
悟空杀戮成性0天。对师傅成性。集气冲38公戒一直为食、性所困。沙僧则在执念中不得自由。
恶念缠心，欲望缠身。个个不是善类。哪怕唐僧、也开始打开语，行恶事，更枉论徒第一人e而法力的高强，使得化政更加凌厉、迅道国他们的恶终，比孽障更葵隆，究。
。韩牧认为《西游降魔篇》的世界观就是真正的妖精。 是看不出来的。
照妖德里，白骨精不是一枯骨，而是人迎芙劳脸， 国州，粉面黛眉，如花宓筑。证，也是徒然神镜，没冒烟，信自汉烟，没任何异状。唐
上深信不疑，如同不疑自己
他本是大唐高僧。篮清逢心。需无欲无求。但在《西游降店篇)遇。他成为人，有自身的筑惧，也有自身的虚妄。
电影中有唐增法验。有二费，“进孙悟空与步生烟
。借空离开河口村。步衣常
- 眼似烈焰，身如赤炭，衣裳如尘碎裂。在这种狂怒之中一他身为人的部分一点一点失夫重新成为恐怖的孽猴，血洗村生，道村人第二生还。而八被，已经从爱第色.到了一见女化计兽性大发，不题场合扑F主A步。沙僧。干脆退化我了在5 A吧
韩牧觉得
西游记里面人未工里面原本的唐僧师徒四
下了神坛，行走到观众们面前，说:看。我们不是神明，我们也是妖。
。即是妖，不能降。不能伏。便得渡。唐僧慈悲为怀禀。此生职责，我则有一个。他取经书。为滩天下人渡人起经文，为渡白快在下人。他念
他唱起(儿歌三百首》..为没自己的徒儿。.可是，谁来渡他
韩牧记得在《六祖坛经》里，六祖开悟后2歌渡江运行。临傅弘忍太师送他干江欲划船送行时，慧能酒。当弘忍师渡，悟时自渡舟，前往天星设。”继尔自己行
连Ke-不渡己无法前往彼崖e (cada)
在电影最后的决斗中.青第。水中有佛，火中有佛。化这都是纽象。佛不在水火，边无际，文无形无踪。的心里。
孙太圣与t,来与佛祖对阵，佛无招.
小无变化。劣克心魔。克了心后。孙大圣成了孙悟空，玄生成了唐僧，猪刚鳌成了猪八戒。鱼妖城了沙僧。
求德。德不吏。杀德。德不败，你自渡，才成佛，才能渡天，渡地，万物。渡妖.渡席土精八怪此。你我凡人亦然。
取经之途，即是人生。每个人都有各自的原罪。每个人都得自行教验。 于是。在这个世界」，有长西行，有人东渡，有来，有人北往。各他们案，一路与重重危机、来答、时时饥渴、外外药公限从困苦
有过有过国过痛苦，方知众生疾苦;一放下牵挂。如此方得菩提智慧
韩牧觉得”心西游降魔篇》也能够反应现实世界，为现中国化正执着于降伏他人，提实中那些觉得遍地为妖，举日转目光，到举目为妻。遗回大的妖孽。此，人们只要有将自己这只妖蔓降伏。才有可能去度化他人。国此，要人善，先行善。要人福、先施福。要被爱，先爱已亦te要天下智慧更先清明周发方能生长土觉支花、的通。师街四人西避降廣篇》的末尾。人军着白龙马。 担着行李重进江黄沙中，再次上路而在电影定外的大家也背着行囊走在自己敢级之途。
身后红尘万丈。物方化外一万。能否得道，是各自修-世罪过，还是仅一却是各人的选择是修一世福随。好这一
宁号和徐征等人都是非常看8文二部电影。打算开年的时候感启动拍摄，争取在暑期档上映
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