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在韩牧拍摄的《洪荒》中的巫妖大战部分，妖族的主要领袖是帝俊和太一。
韩牧根据前世的那些洪荒题材小说，把妖族的两位帝王东皇太一和妖皇帝俊设定为兄弟关系e
至于他们的来历，韩牧也选择了前世最为广泛流传的说法。那就是盘古大神所化太阳星电经过数年孕育出三大神兽，此神兽为二足形状像乌鸦却比鸟鸦无比庞大，身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为至足金鸟，其中一名为帝俊，另两名为太一。羲和。
后来帝俊与太一成立天庭。帝俊称帝，被称为天帝，河图洛书为其伴生之法宝，用于推演周天星斗、占卜此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果为两大极品先天灵宝。
帝俊与其弟龙一成立天庭，被称为妖皇，为妖族妖皇，根据河图洛书创造了洪荒第一大阵。周天星斗大阵，此阵法有匹敌诸天圣人的力量，所修之道是帝皇之道，曾经与其弟太二一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道，固然两兄弟实力成为当时圣人之下最强者。
太一为973圣人发下第二_
因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人，成为不下王圣人的存在，而帝俊也出生带有两.大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二.人的存在。
两兄弟的实力离成圣都只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，在巫妖大战之时与土二祖巫同归于尽，巫妖大战以共工怒撞丕固山结束。最终妖族高层只剩下土太子陆压。
巫妖大战之后妖族、巫族损失惨重，被迫退出了历史舞台，之后人族兴起，帝俊与太一陨落后，天庭无人掌管，故天道选中昙天为帝，号玉帝，掌管天庭至今。
至于巫族的领袖，韩牧在剧本中设定为木二祖巫。
龙在韩牧前世的一些洪荒小说中，有七二祖求更十二祖巫包括，帝江、烛九阴、奢比已_蓐收
.旬芒、共工、祝融、后土、玄夏c天吴、强良、龛兹。据说他们是盘查的肉身成圣，但不修行元神，于巫娩咖战中全部陨落。这十二祖巫是真有其人甚事吗?
其实韩牧在前-段时间写剧本的时候已经查阅了粗关的古籍记载，发现在古籍里确实有12个神，但是这12个神是独立的彼此之 间没有什么关联，他们与盘古也没有任何关系，他们不存在什么“肉身成圣、不修元神”的设定，也没有陨落过，更不存在什么巫妖之战，这些神也从来不叫什么洪荒祖巫。
韩牧发现厌史书的角度来说，十二祖巫分别都有记载，比如帝江，在山海经和庄子等书均有记载。所以，这土一个神，是的确确存在的，但是并(cabc)不是韩牧前世洪荒小说里土二祖巫的关系。
土二祖巫，韩牧前世网上流传的版本就是“盘店的精气化为三清，肉身化为十二祖亚。祖巫只能修肉身，所以不能成圣，但是巫族和妖族却是第二无量劫的猪脚。
土二祖巫因为是盘古肉身他们就可以利用阵发合体成类似盘古，而妖族有东皇太一两个占据天庭，故此有个什么星辰大阵，但是妖族后来杀人类来炼剑屠巫剑，气运没了然更去
人族毕意才是以后得猪脚，而巫族因为共工和祝融相斗死了L 没法组成盘古肉身，于是靠和.人族联盟，就有了一批类似后羿的混血，身体素质提高，后来就是黄确什么的，中间还有个后土牺牲自己化轮回，她就化为孟婆出不来地府管不置巫族，至此巫.族败落。.
这十一个角色的人设，除了有一点点以他们在神话中的形象为原型，大部分还是由韩牧前世的洪荒小说设定的。
其实“十二祖巫”的这十一个角色在书中并没有很重要的戏份，因为设定上他们已经死掉了，而主角要直接重聚他们所有人的灵魂，因此更多是直接称“十二祖巫”。
十二祖 巫的说法来着韩牧前世的洪荒小说作者的佛本之道。韩牧前世的洪荒小说作者之所以能够成名是因为他做了别人做不.到的事，锄把天朝神话按照自己的理解，修改整合成一个完整体系，圆了很多神话爱好者那种觉得天朝神话老是缺了一大块的遗
当然神话这种东西完全就是虚构的，没有任何人有权利说谁写的神话不对不符合古神话。就是因为古神话不完整，才绘了今人改编发挥的余地，不然也没有改编的必要了。
另外，韩牧前世的洪荒小说作者创造了自己的一些设定，如龙汉初劫、上古巫族等等许多新故事。一些人正是受此时大肆兴盛的跟风文影响，开始相信**神话上确实有“土二祖巫”的存
韩牧在巫领大战的拍摄电延续了前世洪荒小说的说法，把这些巫妖二族的大神都进行了重新的塑造。
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