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电影当中，小狗又是经过了.几次的轮回，让观众们短短一个多小时里体验了几个不同的人生
使得观众们都是非常的感慨，他们觉得韩牧的这个设定真的是太绝啦I'
在韩牧前世的时候《一条狗的使命》在欧美不火，但是在亚洲爆红的原因，就是在于其电的轮回观点。
欧盖人对于轮回的观点非常不认可，认为么死之后还是进入天堂，就是进入地:而亚洲人，尤甚是**人，非常认可轮回的观点，这甚至可以说是**传统思想的重要组成部分。
因此“三六零”韩牧在拍摄时设定为狗狗可以几世轮回，让观众们都是感到非常的经验。
韩牧前世的时候看到轮回两字，总以为那是佛教的一种迷信生死转 化的托词而言。
但是随着他的穿越，韩牧渐渐觉得轮回是一种对事物进展过程的客观表述。尤其是事物轮回的两端:颐生萌芽和衰亡多么相彷恰如映象。例如老年和童年犹如人生两极彼此离得很近，当年少时唱歌跳舞社交是为了未来生存的发展和前途作拼博的准备。
而老年时跳舞等同样的行为是在抗拒孤独、衰老和死亡的追逐。更有俗话说“老还小”。指的是老年人年纪太了，脾气性格反而越来越像小孩子般任性。这样不服老行为同样流露出抗拒被社会边缘化心态。因此不管你主动还是任其自然，你的行为恰如你童年的镜面。
更有意思的，是在生命的临终期《也就是指生命本质不可逆转地走向临床死亡的阶段。一些老人面临死亡，来到临终关怀医院，希望平静廖去。、
韩牧知道根京城松堂临终关怀医院对8426位住院案例观察，发现生命的临终期280天_怡好与人的怀孕周期相同，让老人临终前回到子宫。院长这样说
.“人的生命诞生必须在母体子宫里经过10个月的孕育，而当生命即将终结的时候。同样需要10全月的关怀”。
再说人从母胎出世第一瞬间由黑暗走向光明，这是人的第一位记忆。当人临死时丕少文献对濒死么的报导..死亡最后刹那是一道白光，显魂走向超脱。
白光是人最初的记忆，也是记忆的最后残留被抹去。又如人的眼晴在强娛中逐浙地细分事物
分辨率提高。而老人在衰老中逐渐地分不清事物，由细到粗到模糊，生命在轮回中走向终桌。
再看看大家周围的一切:事物.树木和社团等没有一样是永恒的，唯兴衰更迭永恒。丛诞生萌芽--发展壮大一-顶盛一一__衰减到死亡。这五个过程(也可说是波浪)是所有事物变化的真谛。也许我们人类社会也如此，从钮系开始到父系再回到母系社会，如今科技的发展大大缩小了男女因体力所严察的差距，也因为科技发展使空气和坐存环境极大污染，男性雄性能力下降和女性自我竞争意识增强。人类完全有可能发展到另一种形式的女人时代。
一个人生金进程的描述，如同世上万物运动一样用轮回一词耒比喻群体运动中的个体是合适的一个有形的生佥匆匆离去，但对一个家族来说，新的轮回又在继续，你的基因在子孙们的血液中流淌，慢慢地变化着，在轮叵中不断演变以适应时势.0
韩牧认为轮回不是简单地从原桌回到原点，而是不次轮回提高了一个新的高度，更不是简单的环形运动，是可以起伏在漫长的时间段的上升运动。
一个人的轮回时间是无恒定的，但是一个群体来说却是规律的.例如平均寿命80多岁,大_名数人都在这段时间结束轮回，其中也有例外发南出
天折和长寿的也就是说同一年月出生的人，一生中项盛的时候，也就是轮回的高度可能丕.二样,但终点靠近的，也就是八中岁左右，
轮叵:按照唯物主义的视角是物质循环过程，整个过理虫能量守恒。这种循环如轮转行，周而复始。这种运动形式在某种意义上可以说是波浪运动的极坐标表示。其实轮回是使我们更主动.认识和接受事物发展夺盾的一种启迪。
“ 轮固的轨迹简单地0.1可_比喻为车轮行进时轮上某桌移动轨迹，类似螺旋上升，_甚实一节轮回螺旋的曲线就是波浪理论中一个波浪的极坐标上转换。
轮叵曲线可以漫长和复杂,在某些时段或比前一轮回更后退,但总体每出次轮回后是向上的,当然轮距不一般就是发展高度不尽相同。
因此，韩牧觉得《一条狗的使命》当中的轮回设定非常的巧妙，正是由于那一条狗狗可以不断的轮回，才直了这个故事的发本章节由爱着势哆更新如您在其他网站看到这个水印请移步爱看书吧进行阅读否则将无注阅读中书最新章节网址m.aikanshu8.com或者百瘸搜素"爱看书吧"进入苜页