因为司马懿的这番话，大意是用兵打仗，不攻扛无过错的城市，不杀害无辜的人。杀害人家的父兄。抢夺人家的财物，奴役人家的子女，这都是强盗行为。
战争的且的是用过伐暴乱禁止不义的行为，军队所到之处，要让农民不离开自己的耕地。商人不离开自己的店铺，官吏不离开自己的办公处所，,这才是正确的用武之道。所以不经过流血就可以使得天下人拥护。
李儒轻哼一声说道，“王国富民，霸国富土.仅存之过富大去。亡国富仓府.所谓上满下漏，患吾所救。主公治下，民众生活富足。冀州之民，皆有数年储粮。军卒之家有生羊田地。此乃王霸之道。反观天下诸侯。皆因私利而忘公义，互相攻伐。民不聊生。”
司马懿想要指出周成连年征战，让天下之民害怕、太军所到之处，民众、商户、土太夫都逃亡了。
如果想要靠武力征服天下，比较困难，e
然而，李儒却提出了他的辩论。
能够在天下称王的国家. -定国民富庶，能够称霸天下的.一 I定军士富裕。勉强能生存的。国家官吏一定富裕。走向灭亡的，一定是君主府库富裕。
而周成治理之下.民众不仅能吃饱。每年还能存下余粮。军土的生活更是富庶，有牛羊田地_这才是干霸之道。而天下诸侯_ 让民众生活困苦e
简单来说，周成或许不得人心。但至少做的比多数诸侯强s
徐庶也说道，“举贤用能。不时日而事利:明法审令,不上筮而事走。贵政养劳.不祷祠而得福.故且:天时不如地利.地利不如人事圣人所贵，人事而已矣。”
选用贤才，不用挑选良辰吉日。也很很顺利。明确法典不用占卜而圆满，尊重有军功和为国操劳的人，不用祈祷就能得福所以说，天时不如地利，地利不如善政用人，圣人所看重的。就是善政和用人罢了。
郭嘉也说道，“元直所言有理，主公聚贤用能.民法317_审令，贵政养劳，人事尽善。”
今天的面试，可不只是面试更像是辩论会。
一方是司马懿，一方是徐庶、李儒、郭嘉。
贾诩则是默不作声a
辩本，可不只是口才，还要丰富的知识积累，还有对天下大势的理解。
通过辩论的方式，2展露自身的才华。,
而面对郭嘉、徐庶、李儒三人，司马懿施礼二拜.，说道，_诸位皆乃干佐奇才，某服也。”
看着司马懿一副心服口服的模样。
贾诩暗暗摇头，小想。此子果非凡人。
可以继续辩车。或者说可以继续杠。
如果是祢衡，那一定会辩到赢为止，然而，司马懿知道如何和人相处，少些颜面.,又如何?
如果他真有野心，那一-定非常人之能忍，后患无穷，确实该早点除去。
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