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第四百三十一章 念头(1 / 2)

暂且不提大壮这边努力考虑如何混入敌对势力,如何费心辨别上宗弟子和天魔附身,寻找组织。另一边,黄烁麻烦可不小。

他实在没想到在面对天魔强大的灵魂时,这符箓的效果会这么激烈,远超他的想象。

按理说,黄烁有着丰富的控妖符的使用经验, 对能产生的效果预估不该有太大的出入。但是他忽略了一个重要的问题,天魔不是一种完善的生灵,和妖族有着本质的区别。

妖族不管怎么说也都是一种本土发展出来的完整生命,这个生命并不单纯地意味着有身体,有灵魂就算完整。还包括了历史和因为历史而产生的文明,文化。

换个说法,一个完整的灵魂有着七情六欲,有着基本的道德约束本能,有着源于自身的追求。

别看妖族的似乎有些野蛮, 对本能欲望控制的也不强,文明程度上还不及发展千年的人族。但却不能说妖族没有文明,妖族最本质的文明其实就是自由。追求自由是所有妖族发自骨子里的欲望,黄烁的控妖符重点篡改的也正是针对这种自由的压制。

自由和黄烁追求的逍遥看似差不多,其实有着本质区别。绝对的自由等于无序,而逍遥出于超脱。

控妖符的核心其实不是控制,而是扭曲三观。而妖族正因为是个完整的生命,有三观,有思考,才可以被扭曲。

问题是,天魔不是啊。

之前黄烁就察觉了,这天魔的性质,本身就有很明显的人为干预的迹象, 十有八九是某位大能炼制的结果。

之所以称之为魔, 就是因为这玩意儿的炼制和黄烁之前炼制恶咒类似, 都是负面情绪的聚合体。所谓七情六欲皆源自欲望,源自本能。

人有三魂,我有三我, 无不是本源是一,欲望是一,而控制欲望的道德是一,称为三魂也好,三我也罢,三者相互影响,相互克制才有了复杂的人性。

但这天魔,缺少的正是爽灵,哲学上也叫超我,主管道德伦理的自我控制。有欲而无德,这才是魔,一种纯粹恶的工具而已。

这样的天魔,有欲望,有意识,有思考,但唯独没有道德,也就没有三观。那么一套扭曲三观的经文被注入灵魂会怎样?

黄烁不知道,也没人知道。但很快就会知道了。

随着符箓裹挟着经文注入了这个天魔的意识中, 激荡的经文在强行扭曲着天魔的认知三观。正常生灵, 这时候会引发三观的对抗,引发思考。这正是黄烁要的效果,所谓人类一思考,上帝就发笑。也只有真正思考了,这些扭曲三观的内容才会在这个过程中,一点点的侵蚀对方的意识,最终却而代之。

但当入侵的对象,没有三观的时候,没了三观的冲突,也就没了思考。没有思考,这些扭曲的内容就无法取代,理论上来说,这符箓就已经失败了。

但实际情况却是,没有三观?没有思考?那么岂不是一张白纸,任凭书画。这道经文竟然直接入驻天魔灵魂的核心,开始抽取其意识,弥补起了其不足,构筑起了缺失的爽灵,强行搭建三观。这是黄烁没有想到的,但却又似乎合情合理的。

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