第一百章江湖也为人作嫁衣裳（第二卷结束
那香朝天桥上摆象棋和算卦的江湖人士，那人生道理说得天响，而自己也是落拓，故有人问其何以道通天地有形外思入风云变色中，却在风雨中作嫁衣裳，不如问之者有福，还是讨几文骗几文，自己也是以为丢脸，所以也是语去天京的奕宏缤纷宵翠楼飞小小那里听些雅言诗书，自己那工作是有些天下大事之意才上档次。所以江湖上也是注意国家兴旺，那山绿儿和李文鸣的事也是有些局子可作，也是掺和，那北苍山的罗其志令主之徒高墙五就走了高端路向，皇帝儒有若都听了他们的话，那青峰剪即现在的刘小名，本也是江湖上向道的青年流子，因走了师徒的路线，先在南岳五峰禅师找个师名，有了正名又投向山绿儿，现在投向明儒刘宗周学术，体面地在那宝地杭州的净寺的名角伤情诗下归心读书，也是向上一路千圣不传。江湖上就风动了，也是觉得圣学高明，江湖草马就些低档次，这诗还得学写。
笔者也是农村人，那乡村俚曲也是耳闻，总觉有些靠经验，那杂巷戏子之作也曾听说，总是些人生长短，圣贤之作是少直接读之。所以苦读中学之古文，也是一诗一词记诵，后读师范学格律，买此当代名作欣赏细品之，就有些入处，也是写古诗古词，那情诗就有些生色，再后去那**的故里湘潭学术，觉得**的古诗词也是全国人民喜欢迎，现代恢复传统文化，就有些着急，在此写些古人诗作。这诗以言志，志之高言，则言论洁白，那下里阳春也是不好评说，但教育发达，不论文作诗，也是不好说古人不聪明。平常在路上遇上江湖上的人也是感文化不深，有些看不起他，以为自己的诗才能以补其不足，因为圣人之言当直道。所以笔者读钱穆先生之论语解也是三读，其至理入诗，且听笔者如下：
圣贤之句不注明，
细绎寻章觅小诗，
从来江湖不如钱，
论语别裁是今语，
再有哲学李泽厚，
又有学问杨伯峻，
也是圣人自说诗，
湖山河海思孟子，
听风不如尊法治，
时代渐宽惊心悸，
文言高过白话文，
不是进化说圣语，
也是湖南湖北诗，
终是人生也是苦，
别有道场在变文，
人生也要高歌时，
不是俯首五行中，
观音也是想作诗，
水域深浅莫听众，