檀敷却不甘，反驳道：“那尚不如‘譬’字，《礼记》曰：‘微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣’，让这孩子继景升兄之大志，岂不更佳？就叫刘譬。”说完，挑衅般的白了前者一眼。
张俭见他如此之态，直恨得牙根痒痒，但确实也觉得‘譬’字更好，只得把想说的不服之言咽下肚，转头看着刘表，等他决定。
刘表夫妇也已对过眼色，都觉‘譬’字较好，刚想同意，只听一直没说话的孔昱说道：“‘譬’不好，不可用。”接着又继续默不作声。
檀敷很是不爽，心道：你个孔昱，要么不开口，一开口就刷我面子，好不可恶。于是，慢悠悠地哂道：“那请问世元兄有何高见啊？”
孔昱叹了口气，歉然道：“文友切莫见怪。我并非说‘譬’字不好，只是立意不妥。”顿了顿，理了理思路，又继续道：“你们别忘了，我等都是遭禁锢之人，子嗣终生不得仕宦。而景升兄的理想却是兼济天下，你们让这孩子如何承此志向。”
一番话，说得院中诸人都神色黯然起来。
原来，东汉末，朝庭中党争不断，后逐渐演化为外戚与内宦之争。内侍因更接近君王，渐渐取得斗争优势。故外戚便拉拢大批儒家学者名士，将他们送入太学，以培养后备力量，人数最多时达三万余。后更因矛盾激化，众多太学生包围宫门，引发著名的“太学生运动”，严重打击宦官势力，但也遭到报复。大批儒士被杀，幸存者也被令终生不得为官，史称“党锢”。后何进与十常侍互斗，又逢黄巾之乱，朝庭才废除此条法令。刘表与张俭等人均是“太学生运动”的领导者，这才被广大儒生尊为“八俊”，事发后虽逃回老家，免了一死，但也都遭“党锢”。
孔昱见自己一番话后气氛顿时冷了下来，檀敷更是一个劲地喝闷酒，知道自己触到了他们的痛处，也感到很是不好意思。他本也是大才之人，即刻转移话题道：“我观此子眼光神动，可见聪慧，长得又眉清目秀，真为良材美玉。良玉即为琦，我看就叫刘琦吧。”
刘表闻言，立时眼前一亮，右手重重拍了一下桌子，高喊道：“好名字，就叫刘琦。”说完，自己先笑了起来。
众人听了，纷纷上前道喜。张氏更是抱着孩子笑道：“琦儿，好名字。孩子，听到了吗？你有名字了，叫刘琦，刘琦……！”
大家又抱着孩子嬉闹了一会儿，刘表忽地开口道：“如此借世元兄这个‘琦’字，我提前把这孩子的字给想好了，就叫‘伯瑗’如何？”
“好。”众人齐声称赞。
刘表认真道：“等孩子成年之时，我便把这字教给他知晓，也让他莫忘了几位的赐名之恩。”言毕，起身向张俭三人做了个大揖。
三人也同时还礼。
之后，张氏带着孩子先退下，留下几个大男人继续饮乐。
不久，日头落下，张俭三人均告辞离开，刘表亲自送他们出门。路上，四人仍旧倾谈不休。
檀敷走着走者，随口问孔昱道：“世元兄平日里对凡事均有不少见解，今天为何会郁郁不言呐？”他只是随意一问，不想孔昱却长叹一声，脸上忧愁之色更浓。
张俭见状连忙问道：“世元兄可是有为难之事？”
孔昱摇头叹道：“在下没事，有劳挂心。”又往前迈了几步，才缓缓道：“今年开春时，我刚从河北回来。所经之处，可谓遍地灾荒，不是干旱就是蝗灾，有些地方已出现流民。而朝庭不仅不开仓放粮，救济灾民，反而倒处驱逐；不仅不减免税赋，反而科以重税。如此下去……唉！”孔昱一脸愤然之色，却不敢再往下说。
檀敷激动道：“还不是阉党乱政，蒙敝圣上视听？”
张俭笑笑，无奈道：“是又如何？你我无力改变此状，还是寄希望于朝庭吧！”说罢，带头往前走开了。孔、檀也无奈地摇摇头，跟了上去。
刘表缓步走在最后，负于身后的双手紧握成拳，攥得死死的，眼中更流射出愤恨和不屈的光芒。
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