?在水房，天佑看着售不出去的铅笔呆呆的想，这才刚刚解决掉专利申请的费用，又来一个，这是要闹哪样？自己还要不要自己活了！
“咕咚”，他头疼的厉害就喝一口酒，可喝一口酒头就越疼的厉害，问题解决不了，喝酒也无济于事。借酒消愁愁更愁，他只想短暂的用酒精将自己麻痹，让大脑失忆一会儿，当个什么都不想什么都不追的傻子。
其实有时候想想，做个傻子倒也挺好，人生难就难在难得糊涂，不是吗？
人之所以会有这样那样的烦恼，就是因为摆脱不了“欲求”这两个字。所谓的烦恼是什么？就是欲求想要的东西得不到才会烦恼。人要是什么欲求都没有了，还有什么烦恼可言呢？
你看傻子，天天啥也不想，整天吃了睡，睡了吃，乐乐呵呵的，多好。
有个众所周知的故事叫《渔夫和商人》讲得不就挺好吗？商人为“欲求”打拼了一辈子，最终不还是回到和渔夫一样的生活吗？
来也空空，去也空空，人生在世，难得来世，干嘛非要被一些所谓的“欲求”所劳累呢？难道在你走的时候你能将你辛苦打拼了一辈子的东西——不论是实际的如钱财、职位，还是看不见摸不着的荣誉、名声——带走吗？
答案是不能。不能你干嘛还要有所欲求的活着呢？这种人看起来简直比傻子还要傻！而且还是傻的不可教诲也。
有个词说的好，大智若愚。什么意思？就是最聪明的就是傻子，傻子才是最聪明的。
天佑想到这儿，“扑哧”一声竟然笑了。原来孤独的人都有一种本事，那就是自己与自己对话，没人倾听与宽慰，自己可以当自己的倾听和宽慰者。
可是他为什么要笑呢？我觉得他一定是被现实气昏了头，又喝了点酒，就开始胡言乱语，不过自语的感觉还挺有道理。
可是他的内心还是很强烈的抵触这些“无欲”的观点的。因为他又觉得人要是来到这个世界上不做点什么就对不起谁谁似的，比如父母，比如将来的家庭和孩子，当然说大了还有国家与宇宙。
想到这里，他不禁问自己道，一个人被生下来的时候，他还是自己的自己吗？
作为孩子，将来肯定得有赡养父母的义务;作为丈夫，则要有为妻子撑起一片天给她安全感的责任;作为父亲，则要有抚养教育孩子的责任;作为中国公民，则要有壮我中华的雄心壮志！
一个人如果要是“无欲”的话，那么从客观上来讲，他便就绝对是一个自私的满足现状的不思进取的人。
一个人要是活成这样，还有什么脸面活在世上？真不如早早死了得了。
人生在世，难得来世，难道你就甘愿这样赤裸裸的来又赤裸裸的去吗？要知道，雁过还留个声，何况作为人呢？
有的人活着是为了吃饭，而有的人吃饭则是为了活着;有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着…（臧克家《有的人》）
而至于是做一个碌碌无为得过且过的人，还是做一个硕果累累充实幸福的人，都由自己决定。
每个人的命运都掌握在自己手中，每个人都只是在书写着自己的历史。而命运的好坏，生活的质量，以及书写的好坏，同样，都由自己决定。
天佑这样天马行空的想着，越想就越振奋，越想就越激情澎湃，想的甚至连瓶里的酒什么时候喝完的都不晓得了。
他有些晕乎的站起来，就喜欢这种晕乎的感觉，因为这一会儿对于他的感觉来说，就跟成仙儿一般，什么烦恼心事，什么有求无欲，什么什么什么，统统都成了浮云。
这小子此刻用弥勒佛来比喻应该是最为恰当不过。他嬉笑无常，心里没了一点苦痛烦恼，为什么要有苦痛烦恼？不就是没钱吗？多大点屁事！想干事业想成功，就这点事儿就难到我王天佑了？！
在悲观者面前，前面有路也是山，寸步难行，但在乐观的天佑面前，前面即使山脉重重无一路，也要给它劈出一条路来！
这小子醉酒痴语，不在话下，只是有些劳累与困意，便晃悠悠的来到床前，但由于他是在上铺，所以几番费力上不得床。
舍友见此，急来帮他，这小子摇头晃脚，嘴里还闲不住：“谢谢…谢谢各位…好兄好弟的…帮助，我…王天佑，虽不记住……记不住辉煌时，谁与我称兄，道弟，但我！一定会记住！谁在我落魄时，与我共度风雨！
张飞…张飞他呀的…要是…要是没有刘备，不就…不就只是个卖肉的吗？关羽要是…要是没有刘备，不也就是个拉土的…吗？所以…所以…”这小子此时终于上了床，一沾床嘴里虽然还在咕哝着什么，但已经着实听不清楚了。
呼呼大睡一觉醒来之后，天佑只觉着自己头疼，他能想起的只有一件事，那就是没钱得赶紧筹钱，他不会轻易放弃这样一个赚钱的机会。
看着空荡的房间，他赶紧看看课表，原来今天下午有课，舍友都去上课去了，只是还好的是今天的课不怎么重要。
他吐了口气，思绪再次回到筹钱这个问题上来，向家里人要，是没一丁点希望了，只有再次向同学朋友借了。
于是他开始在宿舍苦苦的耐心的等，然就在舍友回来的那一刻，他的手机响了，天佑瞥眼一瞅，懊恼万分，是二伯父打来的。
天佑因为前些天二伯父没能及时借给他钱而伤透了心，因此有些不想接电话的喃喃自语道：“他找我有什么事呢？真是稀罕，竟然主动给我打了。”;